至饶州寻陶十七不在寄赠

这首诗《至饶州寻陶十七不在寄赠》表达了一个访友未遇，独自游赏自然的情境，同时流露出诗人对隐逸生活的向往与感慨。下面逐段解释每一句的意思：

1. **浔阳数亩宅,归卧掩柴关**：浔阳，即今天的九江，这里指的是友人的住所。诗句描绘了一个简朴的宅院，友人或许已经归隐，隐居在这样的屋舍中，用柴门关闭，隐匿于自然之中。

2. **谷口何人待,门前秋草闲**：谷口，可能是友人宅院的入口处，这里没有人等待访客，门前的秋草显得格外闲适，与荒废无异。这句营造了一种人去楼空的氛围。

3. **忘机卖药罢,无语杖藜还**：忘机，形容心地纯真，没有世故之心；卖药罢，可能指的是友人放弃了尘世的忙碌，不再为了生活奔波于药铺。无语杖藜还，或许是在表达友人独自散步，心里没有言语，只与自然为伴。

4. **旧笋成寒竹,空斋向暮山**：旧日的竹笋已经长成了寒秋中的竹子，空荡荡的书房面向着傍晚的山景。这里既描绘了自然的变迁，也隐喻了时间的流逝和生活的改变。

5. **水流经舍下,云去到人间**：水流经友人的住所下方，云彩从天空飘散，归于人间。这两句以自然现象象征着生活的流转和变化，暗示着友人可能已经超脱尘世，与自然融为一体。

6. **桂树花应发,因行寄一攀**：桂树在秋日应该已经开花，诗人借此表达对友人的思念和敬仰，或许在散步中会不经意间触碰到这些花朵，以示致敬。

整首诗以自然景物的描绘和对友人的思念为主线，流露出诗人对隐逸生活的向往与感慨，同时也寄托了对友人自由、平静生活的赞美与向往。

刘长卿的这首《至饶州寻陶十七不在寄赠》,展现的是一幅深沉而静谧的田园景象,表达的是一种淡泊名利、超然物外的隐逸情怀。全诗结构清晰,层次分明,通过自然景物的描绘和人物活动的想象,营造出一种超脱尘世的氛围。

首联“浔阳数亩宅,归卧掩柴关”开篇点题,点明了陶十七隐居的地点和归家的姿态。这不仅描绘了陶十七所居之地的简朴与宁静,也暗示了诗人对这种生活状态的向往和羡慕。

颔联“谷口何人待,门前秋草闲”继续描绘陶十七家门前的景象。谷口无人等待,门前秋草闲散,这种无人问津的景象,既衬托出陶十七生活的孤独,也映射出诗人对陶十七人格的推崇和对这种生活方式的认同。

颈联“忘机卖药罢,无语杖藜还”是诗人对陶十七的想象。通过“忘机”(消除机心,指不计较、不欺诈),“卖药罢”(停止了商业活动),“无语杖藜还”(独自一人手拄藜杖归来),描绘了一个脱离尘嚣、淡泊名利的隐士形象。这种描写既是对陶十七的赞美,也是诗人内心世界的真实写照。

尾联“旧笋成寒竹,空斋向暮山”进一步渲染了隐居生活的自然与静谧。通过“旧笋成寒竹”,喻指时间的流逝和生命的成长,暗示陶十七的生活虽然简单,却充满生机。“空斋向暮山”则描绘了一幅傍晚时分,陶十七在空荡荡的居室前眺望远山的景象,给人以宁静深远之感。

接下来的“水流经舍下,云去到人间”两句,通过流水和云的流动,象征了时间的流逝和生命的变迁,同时也暗示了陶十七生活状态与外界的联系,虽然远离尘嚣,但仍然保持着与自然界的和谐共处。

最后的“桂树花应发,因行寄一攀”是全诗的点睛之笔。通过想象桂树花开的景象,诗人借以表达对陶十七美好生活的向往和对自然之美的赞叹。同时,“寄一攀”也表达了诗人对陶十七的深深敬仰和思念之情。

整体而言,这首诗以刘长卿独特的艺术风格,通过细腻的描绘和丰富的想象,成功地展现了陶十七隐居生活的宁静与美好,以及诗人对其人生态度的认同与向往。在表达情感的同时,也传达出一种超然于尘世之外的哲学思考,使人在欣赏之余,也能得到心灵的慰藉和启发。