fèng péi zhèng zhōng chéng zì xuān zhōu jiě yìn , yǔ zhū zhí yàn yú gàn hòu xī
奉陪郑中丞自宣州解印,与诸侄宴馀干后溪
zhé huàn tóu dōng dào féng jūn yǐ běi yuán |
谪宦投东道 逢君已北辕 |
gū péng xiàng hé chǔ wǔ liǔ bù kāi mén |
孤蓬向何处 五柳不开门 |
qù guó kōng huí shǒu huái xián yù sù yuān |
去国空回首 怀贤欲诉冤 |
méi zhī héng lǐng jiào zhú lù guò xiāng yuán |
梅枝横岭峤 竹路过湘源 |
yuè xià gāo qiū yàn tiān nán dú yè yuán |
月下高秋雁 天南独夜猿 |
lí xīn yǔ liú shuǐ wàn lǐ gòng cháo hūn |
离心与流水 万里共朝昏 |
《奉陪郑中丞自宣州解印,与诸侄宴馀干后溪》古诗词释义:
《奉陪郑中丞自宣州解印,与诸侄宴馀干后溪》是唐代诗人刘长卿创作的一首诗,诗中表达了对友人郑中丞解官归隐,以及与各位侄子聚宴的感慨。下面逐段解释这首诗的含义:
### 谪宦投东道,逢君已北辕,
这首诗开篇写的是朋友郑中丞(中丞指古代官职,常指御史台的长官)因仕途失意而被贬谪到东方某地,当他遇到诗人刘长卿时,已经踏上了北行的道路,暗示郑中丞的归隐或退隐之意。
### 孤蓬向何处,五柳不开门,
这两句借用了阮籍“孤蓬自振”和陶渊明“五柳”典故,表达了郑中丞如同孤蓬一样漂泊不定,未来之路未知;同时也暗喻着郑中丞可能已辞官归隐,家中“五柳不开门”,形象地描绘了归隐后的宁静生活。
### 去国空回首,怀贤欲诉冤,
这两句写郑中丞离开朝廷(国)后,只留有对过去仕途的回忆,内心充满对贤者的怀念,欲诉无处,可能是对政治上的不公或冤屈的感慨。
### 梅枝横岭峤,竹路过湘源,
梅枝和竹是传统文学中象征高洁、坚韧的意象,梅枝横于岭峤(岭南山脉),竹路过湘源(湘江源头),既描绘了郑中丞归隐后可能的环境,也象征着郑中丞高洁的品格和不屈的意志。
### 月下高秋雁,天南独夜猿,
这两句运用秋雁南飞、夜猿独鸣的景象,渲染了一种凄清、孤独的氛围,象征着郑中丞在归隐后的孤独生活,同时也可能暗含对朋友或政治生涯的感慨。
### 离心与流水,万里共朝昏,
最后一句通过流水与离心的关联,表达了尽管郑中丞与诗人相隔万里,但心却始终相连,共同经历了朝朝暮暮的时光。这里既有对友情的珍视,也有对时光流逝、人生无常的感慨。
整首诗通过对友人归隐生活和情感的描绘,表达了对朋友的深厚情谊,同时也流露出对官场失意、人生变迁的感慨。
《奉陪郑中丞自宣州解印,与诸侄宴馀干后溪》古诗词赏析:
刘长卿的这首诗《奉陪郑中丞自宣州解印,与诸侄宴馀干后溪》是典型的文人雅集题材,结合了政治变迁、个人情感、自然景观以及对友人离别的感慨,展现了深厚的情感层次和艺术魅力。
首联“谪宦投东道,逢君已北辕”,点明了诗人的身份是被贬官后南下,与即将北行的友人郑中丞相遇。这里的“东道”与“北辕”形成了鲜明的对比,预示着两人命运的不同走向。
颔联“孤蓬向何处,五柳不开门”运用了形象的比喻和象征,以“孤蓬”比喻行人的孤独和漂泊,“五柳”则暗示隐居的田园生活。这里暗示诗人与友人的别离,同时也是对朋友即将远离尘嚣、回归宁静生活的期待。
颈联“去国空回首,怀贤欲诉冤”抒发了诗人的复杂心情。一方面,离开国家,独自回首,表达了对过去生活的留恋;另一方面,对友人的离去深感惋惜,欲诉衷肠,但却找不到合适的方式表达内心的冤屈与不满,此处的“冤”既是对个人命运不公的感叹,也是对政治环境的隐喻。
尾联“梅枝横岭峤,竹路过湘源,月下高秋雁,天南独夜猿”通过自然景色的描绘,营造出一种凄清、宁静的氛围。梅、竹、雁、猿等自然元素象征着时间的流逝、季节的变换,以及对朋友离别的哀愁。同时,也寓含着人生的哲理,即无论是美好的自然景象还是哀伤的自然现象,都是时间流转中的一部分。
尾句“离心与流水,万里共朝昏”将离别的感伤与时间的流逝联系起来,无论相隔多远,都无法割断彼此的思绪,如同流水一般,无论流向何方,都与对方的心同在。这既是一种对友情的赞美,也是对生命延续的思考。
整体来看,这首诗通过丰富的意象和深沉的情感,表达了诗人与友人之间的深厚友谊,对政治命运的感慨,以及对自然美景的欣赏,展现了作者深厚的艺术功底和对生活的独特洞察。