同姜浚题裴式微馀干东斋

这首诗是由唐朝诗人刘长卿所作，全诗题目为《同姜浚题裴式微馀干东斋》。该诗通过对裴式微余干东斋的描绘，表达了对隐逸生活的向往以及对过去名士贤才的缅怀，同时也暗含了对当下政局的感慨。下面逐段解释诗的意思：

首联“康乐爱山水,赏心千载同”，“康乐”指南朝著名诗人谢灵运（又名谢康乐），这里引用“康乐爱山水”的典故，表明裴式微东斋的山水环境与谢灵运的山水诗中所描述的自然美景相类似，唤起了人们对于隐逸生活的共同感受与向往，这种情感跨越了千年的界限。

颔联“结茅依翠微，伐木开蒙笼”描绘了裴式微的居所。用“结茅”表示此处是一处简朴的山间小屋，与“翠微”（青翠的山岭）相伴，四周“伐木开蒙笼”（砍伐树木，开垦出一片幽深的丛林），营造出一个远离尘嚣、静谧自然的隐逸生活场景。

颈联“孤峰倚青霄，一径去不穷”进一步描绘了裴式微居所周围的山景。孤峰屹立于青天之上，而通往东斋的山路似乎永无尽头，这不仅是对自然美景的赞颂，也隐喻了隐逸生活所蕴含的深邃与深远。

颔联“候客石苔上，礼僧云树中”则以动人的细节展示了东斋的待客之道。在石苔覆盖的石头上迎接客人，展现了主人的亲和与自然的生活方式；礼遇僧人于云树之中，反映出东斋与宗教文化的深厚联系。

尾联“旷然见沧洲，自远来清风”描绘了东斋的总体氛围与环境。通过“旷然”（空旷、辽阔），展现了这里的开阔与宁静，借“沧洲”（水边之地，常用来形容隐逸之地）与“自远来清风”（远处吹来的清凉之风）的意象，进一步渲染出一种远离尘嚣、心灵得以安宁的氛围。

最后，“五马留谷口，双旌薄烟虹”描绘了过往名士来到裴式微东斋的情景。五马代表名流，双旌象征威仪，留驻谷口不仅描绘出名士的来往，也暗示了东斋往日的盛名与繁华。通过与谢公（谢灵运）的对比，“沉沉众香积，眇眇诸天空”用深沉的香气与辽远的天空，象征东斋内在的高雅与深远，以及人们对于过去的怀念。

尾句“独往应未遂，苍生思谢公”则表达了诗人对于隐逸生活的向往与追求，同时对于当前世事的感慨。在“独往”（独自一人前往）与“苍生思谢公”（众人怀念谢灵运）之间，诗人似乎在暗示自己对于实现隐逸生活与理想境界的尝试与期待，同时也暗含了对时局的忧虑与对贤才名士的敬仰与怀念。

刘长卿的这首《同姜浚题裴式微馀干东斋》是一首典型的山水诗，通过对自然景观的描绘和历史人物的追溯，传达出诗人对自然美景的赞美以及对古代文人雅士超脱尘世、寄情山水的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **引言与背景**：“康乐爱山水,赏心千载同”开篇即提到谢灵运（康乐）对山水的热爱，表达出对古代文人以山水为伴的共同情愫的认同。这里的“赏心”不仅是对自然美景的欣赏，也是对诗意生活的追求。

2. **环境描写**：“结茅依翠微，伐木开蒙笼，孤峰倚青霄，一径去不穷”描绘了一幅山林深处的幽静景象。茅屋依山而建，伐木开辟出一条曲折的小径，通往连绵的山峰，展现出大自然的原始与宁静。这里不仅有视觉的描绘，也有空间的延伸，给人以丰富的想象空间。

3. **人文氛围**：“候客石苔上，礼僧云树中”通过细节描绘，展现了东斋内的人文氛围。石苔之上等候宾客，云树之中僧人礼迎，既体现了对远方客人的尊重，也展现了与自然和谐共处的生活方式。这种生活不仅仅是对自然的欣赏，更是对心灵纯净的追求。

4. **心境与理想**：“旷然见沧洲，自远来清风”用“沧洲”象征远离尘嚣的隐逸之地，清风则象征内心世界的宁静。通过这些意象，诗人表达了对远离尘世、追求心灵自由的向往。

5. **历史与现实**：“五马留谷口，双旌薄烟虹”描述了一幅古代官员归隐的场景，五马留于谷口，双旌薄于烟虹，既是对古代文人归隐的描绘，也是对当下诗人自身情怀的投射。这既是对历史的追溯，也是对现实的自我反思。

6. **结语与情怀**：“沉沉众香积，眇眇诸天空，独往应未遂，苍生思谢公”最后四句，诗人用“众香积”、“诸天空”等意象，进一步强调了对自然与内心的追求。在“独往”未能实现的情况下，诗人表达了对古代文人如谢公般高尚情怀的深深敬仰和对实现这种理想状态的渴望。

这首诗通过细腻的笔触和深远的意境，不仅展现了自然之美，也反映了诗人对理想生活和精神追求的思考。在山水与历史人物的对话中，诗人表达了对古代文人生活状态的向往，以及对现实生活中寻求心灵净土的渴望。