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sòng yáng yú líng guī sòng biàn zhōu bié yè

送杨于陵归宋汴州别业

作者:刘长卿 
qiū fēng luò yè zhèng kān bēi     huáng jú cán huā yù dài shuí
秋风落叶正堪悲   黄菊残花欲待谁
shuǐ jìn piān féng hán qì zǎo     shān shēn cháng jiàn rì guāng chí
水近偏逢寒气早   山深常见日光迟
chóu zhōng bo mìng kàn zhōu yì     mèng lǐ zhāo hún dú chǔ cí
愁中卜命看周易   梦里招魂读楚词
zì xiào bù rú xiāng pǔ yàn     fēi lái jí shì běi guī shí
自笑不如湘浦雁   飞来即是北归时

《送杨于陵归宋汴州别业》古诗词释义:

《送杨于陵归宋汴州别业》这首诗是唐代诗人刘长卿为友人杨于陵归乡所作的送别诗。以下是对各段落的逐段解释:

1. **秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁,**
这句描述了秋天的景象,落叶飘零,秋风起,给人一种萧瑟和悲凉之感。黄菊和残花在这样的季节里显得格外引人注目,似乎在默默地诉说着时光的流逝和生命的短暂。

2. **水近偏逢寒气早, 山深常见日光迟,**
这两句进一步描绘了环境的特征。靠近水边的地方,寒气来的更早,而深入山林之中,则能感受到日光照耀的时间相对要晚一些。这样的自然环境给人一种远离尘嚣、静谧而幽深的感觉。

3. **愁中卜命看周易, 梦里招魂读楚词,**
这两句表现了友人在离别之际的内心状态。在愁苦之中,通过占卜看周易来寻求命运的指引,而在梦中则通过阅读楚辞来寻找心灵的慰藉。这些古代的文化活动,既展现了人们对未来的忧虑,也反映了他们试图通过传统文化找到安慰和力量。

4. **自笑不如湘浦雁, 飞来即是北归时,**
最后两句表达了一种自我解嘲和对友人归乡的祝福。湘浦雁通常被用来比喻远行的人,这里的“湘浦雁”指的可能是友人杨于陵。诗人自嘲不如雁,雁可以自由地飞翔,而他只能在这里作别。同时,这句也表达了对友人即将北归、踏上归途的美好祝愿。

整首诗通过细腻的自然描写和情感表达,展现了离别之际的深情与哀愁,同时也蕴含了对友情和文化传统的深深敬意。

《送杨于陵归宋汴州别业》古诗词赏析:

《送杨于陵归宋汴州别业》这首诗由唐代诗人刘长卿所作,通过细腻的描绘与深沉的思考,展现了送别友人的哀伤、对未来的期许以及对人生哲理的探索。以下是对这首诗的赏析:

1. **首联“秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁”**,开篇便将离别的氛围烘托得淋漓尽致。秋天的落叶、凋零的黄菊和残花,都预示着生命的衰败和离别的苦涩。这不仅是对杨于陵即将离去的哀伤之情的直接表达,也暗含了对时光流逝、生命无常的感慨。

2. **颔联“水近偏逢寒气早,山深常见日光迟”**,通过自然景象的描写,进一步渲染了离别的愁绪。靠近水面的地方,寒气来得更早;山深之处,日光到达的时间也更晚。这些自然景象的细节,与人物内心的孤寂、离愁形成了强烈的共鸣,暗示了杨于陵归途中的孤独和对未来的不确定感。

3. **颈联“愁中卜命看周易,梦里招魂读楚词”**,展现了人物在离别之际寻求心灵寄托的行为。在愁苦中通过占卜来预测命运,在梦中寻找慰藉。周易与楚辞,分别是道家与楚文化的代表,这里既体现了人物对传统文化的深厚情感,也反映了在面对人生重大抉择时,寻求精神慰藉的普遍人性。

4. **尾联“自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时”**,以湘浦雁的自由飞翔,表达了对自由与回归的向往。在这里,诗人以雁之自由为喻,表达了对友人杨于陵能够顺利返回故乡的祝福与羡慕,同时也流露出自己对自由与归宿的渴望。

整首诗通过景物的描绘、情感的抒发以及文化符号的运用,构建了一个深情而又充满哲理的世界。它不仅表达了诗人对友人的深厚情感,也探讨了人生、命运、归宿等深刻的主题,展现出唐代文人的深厚人文关怀和对自然、文化的深刻洞察。

刘长卿

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