戏赠干越尼子歌

刘长卿的《戏赠干越尼子歌》是一首描绘僧尼生活的诗词，充满了对自然与超凡之境的崇敬与向往。我们从每一段的字面意思逐段解析如下：

**心惆怅，望龙山，云之际，鸟独还。**
- 这句描述了诗人内心情感的惆怅，遥望远处的龙山，山上云雾缭绕，鸟儿独自飞翔返回山林。这里通过自然景物渲染出一种孤寂与思乡的情绪。

**悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。**
- 描述了龙山之高险，悬崖峭壁高达千丈，密密的绿萝攀附在岩石上，暗示攀登的困难与不易，同时也象征了僧尼修行的艰苦。

**龙山高，谁能践，灵原中，苍翠晚，岚烟瀑水如向人。**
- 这句表明龙山之高，一般人难以涉足。夜晚的灵原（可能指山中或寺庙的圣地）一片苍翠，岚烟袅袅，瀑布如细流缓缓向人，营造了一种幽静神秘的氛围。

**终日迢迢空在眼，中有一人披霓裳，诵经山顶飧琼浆，空林闲坐独焚香。**
- 描述了僧尼每日在山中修行的孤独，他们身披霓裳，于山顶诵经，餐食琼浆（可能象征纯净的食物或精神上的滋养），在空寂的林间独自焚香，表达了他们与世隔绝、专注修行的生活状态。

**真官列侍俨成行，朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床。**
- 这部分描绘了僧尼修行环境的神圣与庄重。他们有神官作为侍从，早上进入高耸入云的殿堂礼敬，夜晚则在石床上清扫白云，象征着他们对神圣事物的恭敬与追求内心的清静。

**桃花洞里居人满，桂树山中住日长。**
- 这里通过桃花洞与桂树山的描写，展现出僧尼居住环境的美丽与自然的和谐，暗示他们的生活充满了自然的恩赐与内心的平静。

**龙山高高遥相望，**
- 最后，诗人以龙山高耸的形象，再次表达了对超凡之境的向往，虽然不能常在身边，但心中始终与之遥相呼应，寄托着对精神追求的无尽向往。

综上所述，《戏赠干越尼子歌》不仅描绘了僧尼修行生活的清苦与宁静，也表达了诗人对自然美景的欣赏与对超凡境界的向往，充满了诗意与哲思。

刘长卿的《戏赠干越尼子歌》是一首充满想象和宗教色彩的诗作。诗的开头便营造了一种深深的思愁氛围，"心惆怅"二字奠定了整首诗的情感基调。紧接着描述的是对龙山的向往，"望龙山，云之际，鸟独还"，这既是对自然美景的赞美，也蕴含了诗人心灵的向往与孤独。"悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀"描绘了龙山的险峻与神秘，也暗示了修行的艰难。

"龙山高，谁能践"表达了对高度与难度的感慨，"灵原中，苍翠晚，岚烟瀑水如向人"描绘了龙山晚景的静谧与美丽，"终日迢迢空在眼"则表达了对美丽景色的长久凝视却难以触及的无奈。

接下来的"中有一人披霓裳，诵经山顶飧琼浆"形象地描绘了尼子（修女）的修行生活，"空林闲坐独焚香"展现其孤独但清净的生活状态。"真官列侍俨成行，朝入青霄礼玉堂，夜扫白云眠石床"则描绘了尼子修行的仪式与环境，强调了其对修行的严谨与虔诚。"桃花洞里居人满，桂树山中住日长"则是对仙境般生活环境的浪漫想象，进一步表现了对尼子生活的美好向往。

整首诗通过丰富的想象和细腻的描绘，展现了对自然美景和宗教生活的深深向往，同时也隐含了诗人内心的情感挣扎与追求。刘长卿巧妙地运用了对比、拟人等修辞手法，使得这首诗既有诗的美感，也充满了哲理意味，让人在欣赏美景的同时，也能感受到修行的艰辛与美好。