奉和圣制送张说上集贤学士赐宴，得筵字

这首诗《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得筵字》是唐代诗人王翰的作品，整体上是对皇帝的赞颂，表达了对张说被提拔为集贤学士并举行赐宴的祝贺。接下来，我将逐句解释这首诗的意思：

1."未极人心畅,如何帝道明"：未达到民众心中畅快的境界，如何显示帝王之道的清明？这里表达了对帝王治国之道的质疑，同时也流露出诗人对于理想治国理念的向往。

2."仍嫌酺宴促,复宠乐游行"：即使是庆祝的盛宴，也被认为是过于匆促，而再次被授予游玩的权利，显现出对帝王频繁宴饮活动的批评，表达了对于官员应更多参与国事的期待。

3."陆海披珍藏,天河直斗城"：在陆地与海洋间，藏有珍贵之物；天河直贯都市，象征着丰富的资源和繁荣的城市景象。这里用比喻手法赞颂帝王统治下的国家富饶、繁华。

4."四关青霭合,数处白云生"：四面八方的山峦之间，云雾缭绕；在几处地方，白云生起。此句描绘了一幅壮丽的自然景象，同时也象征帝王辖下的江山广阔，和平与繁荣。

5."饪餗调元气,歌钟溢雅声"：烹饪的食物调和了天地之气，优美的歌声与钟声充满雅致。这里赞美了帝王的宴饮不仅体现了自然的和谐，也展现了文治的优雅。

6."空惭尧舜日,至德杳难名"：心中感到对古代帝王如尧舜的敬仰，却难以言表他们至高无上的道德和成就。这句话表达了对帝王的赞赏，同时也表达了对古代明君的追思与崇敬。

整体上，这首诗通过赞美帝王的宴饮活动与国家的繁荣，同时也暗含对帝王政治行为的思考和对古代理想君主的向往。

王翰的这首诗《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴，得筵字》是一件典型的奉和之作，显然是在响应皇帝的诗作，歌颂皇帝的德行与成就，同时彰显皇权的辉煌与文治武功的和谐。以下是对这首诗的分析：

1. **首联“未极人心畅, 如何帝道明”**，诗人开篇即表达了对当权者德政的赞美。通过“未极”与“如何”两个词语的转折，强调了在皇帝的治理下，政令明达，达到了人心所向、大治的境界，体现出对君主政治智慧的高度肯定。

2. **颔联“仍嫌酺宴促, 复宠乐游行”**，这两句通过描绘皇上对臣下的恩宠不仅体现在宴享之上，还延伸到对文化活动的大力提倡。这里的“酺宴”指的是大规模的宴请，而“乐游行”可能指的是皇帝与群臣一同游赏，既体现了皇上的亲民，也显示了文化的普及和国家的繁荣。

3. **颈联“陆海披珍藏, 天河直斗城”**，这一联使用了丰富的比喻和夸张手法。将大地比喻为“陆海”，天空的银河比作“天河”，直接指向长安城，表达了对京城繁华景象的描绘，同时也隐喻着君主对知识、财富和文化的包容与掌管。

4. **尾联“四关青霭合, 数处白云生, 烹饪调元气, 歌钟溢雅声, 空惭尧舜日, 至德杳难名”**，这里描绘了四季景色的美妙与和谐，食物烹饪的精妙，以及音乐的高雅，表达了对皇家宴会的赞美。最后，“空惭尧舜日, 至德杳难名”一句将这种赞美提升到了历史高度，将当时的盛况与古代贤君相比，强调了皇帝的德行和皇朝的盛世难以被超越，以此表达对皇帝德政的高度推崇。

整首诗通过丰富的意象和华美的辞藻，不仅表达了对皇帝的歌颂，也展现了盛世的辉煌景象和文治武功的融合，体现了唐代诗人在创作中追求的宏伟气魄和深厚的文化底蕴。