赠韦侍御黄裳二首

这首诗是唐代著名诗人李白写给韦侍御黄裳的两首赠诗。李白在诗中高度赞扬了韦黄裳的家世、才华以及对国家的忠诚，同时也反思了古代隐士郑子真的生活方式，表达了自己对理想境界的追求。以下是逐段解释：

### 两首赠诗之一

**谷口郑子真,躬耕在岩石**
谷口指隐居之地，郑子真指的是郑国的隐士。他亲自在岩石上耕作，体现了古代隐士远离尘嚣、自给自足的生活方式。

**高名动京师,天下皆籍籍**
郑子真名声远播京城，震撼了整个天下，说明他在当时有着极高的声望和影响力。

**斯人竟不起,云卧从所适**
“斯人”指郑子真，暗示他终究没有在政治舞台上发挥作用。他选择“云卧”，即在云中休憩，按照自己的心意生活。

**苟无济代心,独善亦何益**
即使在个人道德修养上很高，但如果缺乏帮助社会进步的决心，这样的独善其身对于整个社会而言并无多大意义。

**惟君家世者,偃息逢休明**
“君”指韦黄裳，他的家族有着良好的家风，在太平盛世得以休息和享受生活。

**谈天信浩荡,说剑纷纵横**
韦黄裳善于谈论天道，见解深远，谈及剑术时则豪放不羁，显示出他的文武兼备。

**谢公不徒然,起来为苍生**
引用谢安的例子，说明韦黄裳不只空谈，而是为了民众利益站出来。

**秘书何寂寂,无乃羁豪英**
秘书职位在古代很重要，但若过于封闭，似乎束缚了英才施展才华的空间。

**且复归碧山,安能恋金阙**
韦黄裳应考虑回归山林，享受自然之乐，而不是贪恋高官厚禄。

**旧宅樵渔地,蓬蒿已应没**
韦黄裳应当回归他祖先的居住地，享受宁静的渔樵生活。

**却顾女几峰,胡颜见云月**
回顾往日，面对云月，若不能显现出高尚的情操，内心应该感到羞愧。

### 两首赠诗之二

**徒为风尘苦,一官已白须**
即使为官，也承受着尘世的辛苦，韦黄裳或许已满头白发。

**气同万里合,访我来琼都**
与李白志趣相投，远道而来探访诗人，来到如同仙境的琼都。

**披云睹青天,扪虱话良图**
穿过云层，仰望蓝天，一边抚摸着虱子（暗示轻视琐事），一边谈论着美好的规划。

**留侯将绮里,出处未云殊**
引用留侯（张良）和绮里季（张季）的例子，说明他们在出仕和隐居上虽有不同，但都是为了国家。

**终与安社稷,功成去五湖**
最终，他们（韦黄裳和李白）都为稳定国家、造福人民贡献了力量，并在功成之后选择逍遥于山水之间，如同留侯和绮里季一样，寻求精神的自由。

整体而言，这两首诗赞美了韦黄裳的才华、家世和对国家的忠诚，同时也通过对比古代隐士和为官者的不同选择，表达了对理想生活的追求和对社会责任的思考。

《赠韦侍御黄裳二首》是唐代著名诗人李白所作的一组诗歌，通过对历史上两位著名隐士郑子真和历史上的政治家、军事家、文学家的对比，以及对好友韦侍御黄裳的殷切期望和对世事的深刻思考，表达了诗人复杂的情感和对理想社会的憧憬。

### 诗的结构与内容：

1. **前两首诗中对郑子真和韦侍御黄裳的对比**：诗的第一部分通过郑子真的故事，强调了隐逸生活的高雅和高尚，同时也暗示了这种生活对个人道德和精神成长的价值。然而，诗人随后提出了一个重要的问题：隐逸是否能真正“济代”（拯救社会），即是否能对社会有实际的贡献。这体现了李白对隐逸主义的批判性思考，他并不认为隐逸是逃避责任或自私的避世行为。

2. **对韦侍御黄裳的期待**：接着，诗人转向对韦侍御黄裳的描绘，称他为“家世者”，即出身于一个具有政治影响力的家族，处于“休明”时代（意指政治清明、国泰民安的时期），有能力“谈天”（政治与哲学的讨论）和“说剑”（军事策略与政治博弈）。李白希望韦侍御黄裳能够不辜负时代赋予的机遇，像历史上那些伟大的政治家和军事家一样，为社会做出贡献。

3. **对韦侍御黄裳的劝告**：在诗歌的后半部分，李白通过列举历史人物如谢安、谢公、留侯、绮里季的例子，暗示韦侍御黄裳应当具有服务社会的抱负和行动，而不仅仅满足于个人的才华和地位。他提醒韦侍御黄裳不要被政治的尘埃所困，而应积极为国家和人民谋福利。通过这样的劝告，李白表达了对理想社会的追求，即一个贤士能够为国家服务，实现个人理想与社会进步的和谐统一。

### 总结：

《赠韦侍御黄裳二首》不仅展现了李白对历史人物的深刻理解和批判性思考，同时也体现了他对友情的珍视和个人理想的追求。通过对比和劝告，诗人既表达了对韦侍御黄裳的期望，也通过历史的镜像，反思了个人与社会、隐逸与济世之间的关系，展现了其复杂而深刻的思想情感。