秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御

这是一首由唐代诗人李白创作的诗作，标题为《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御》。根据您的要求，我将逐句解释其含义：

1. **淮王爱八公,携手绿云中,小子忝枝叶,亦攀丹桂丛**：这里提到了古时候的淮王和八公（传说中仙人的化身）的故事，象征着对超凡脱俗、隐逸生活的向往。同时，自谦地提到自己虽然不具与神仙并肩的资格，但也希望能追随他们的足迹。表达了对隐逸生活和超凡脱俗境界的向往。

2. **谬以词赋重,而将枚马同**：这是在说，因为擅长词赋，所以被他人认为具有与枚乘和司马相如相似的才华，这都是过誉之词。这里李白在自谦，暗示自己的才华虽被他人认可，但不以才名自许。

3. **何日背淮水,东之观土风**：这里表达了对离开淮水之畔，前往更广阔土地探索的愿望。淮水代表了他们当前的生活环境，而“东之观土风”则是向往探索更广阔的自然与人文景观。

4. **坐啸庐江静,闲闻进玉觞**：坐啸庐江，意味着在庐江安静地待着，而“闲闻进玉觞”则描绘了一种闲适的生活状态，喝酒作乐的情景。整体表达了在闲适生活中享受美好的生活场景。

5. **去时无一物,东壁挂胡床**：离开时没有任何物质的携带，只有一张胡床（一种躺椅）挂在东壁。这句诗表达了轻装简行，追求精神自由与心灵释放的生活态度。

6. **英明庐江守,声誉广平籍**：赞扬庐江太守英明能干，声誉卓著。这里的“庐江守”是实际存在的庐江太守，指出了他对地方治理的杰出表现。

7. **洒扫黄金台,招邀青云客**：黄金台是战国时期燕昭王招贤纳士的地方。在这里，李白说庐江太守像燕昭王一样，清扫黄金台，邀请了众多才华横溢的宾客。体现了庐江太守的雅量和对人才的重视。

8. **客曾与天通,出入清禁中**：这里的“客”指的是前面提到的青云客，他们曾经与天上的神灵交流，出入皇宫的禁地。这里通过赞美青云客的非凡身份，间接赞扬了庐江太守能吸引如此高雅之人的能力。

9. **襄王怜宋玉,愿入兰台宫**：借用宋玉与楚襄王的故事，表达了对贤明君主的渴望和赞美。宋玉对楚襄王的忠诚和才华，以及襄王对他的宠爱，构成了这一段赞美的话语。

10. **卷一百七十四**：这是诗集的编号，用于在古籍中查找这首诗的位置。

这首诗通过丰富的意象和典故，表达了李白对超脱世俗、追求自由生活的向往，对才华、名声和理想环境的渴望，同时也对在场友人的赞美和对庐江太守治理能力的颂扬。

这首诗是唐代著名诗人李白创作的一首宴会别诗，诗中蕴含了深厚的人情味、文学价值以及历史文化的联系。以下是对其的赏析：

1. **起首与历史典故的运用**：诗以“淮王爱八公，携手绿云中”开篇，引用了西汉淮南王刘安与八公山道教徒交往的典故，暗示了宴会的背景与主题，为全诗营造了超脱、高雅的氛围。

2. **自谦与情感的表达**：“小子忝枝叶，亦攀丹桂丛，谬以词赋重，而将枚马同”表达了诗人对与杜、范二位友人的深厚情谊，以及对自己在文学界地位的谦虚态度。这里，“词赋重”是对他自身文学成就的自述，“枚马同”则借指与司马相如、扬雄（枚乘、扬雄）这样的古代文豪相提并论。

3. **别离与愿望**：“何日背淮水，东之观土风”，表达了诗人对于未来的向往和对友人的深厚情谊，希望有朝一日能共同探索东边的风土人情，体现了人与人之间的情感纽带和共同追求。

4. **宴会的氛围**：“坐啸庐江静，闲闻进玉觞”，描绘了宴会的宁静与欢愉，展示了主人的豁达与主宾之间的和谐关系。同时，“玉觞”一词，也体现了宴会的奢华与尊贵。

5. **归隐与仕途的选择**：“去时无一物，东壁挂胡床”，表达了诗人对自由与隐逸的向往，同时也暗示了对权力和世俗的超越。挂“胡床”（一种轻便的折叠床）的形象，富有隐士的意味。

6. **对庐江太守的赞美与期待**：“英明庐江守，声誉广平籍”，对庐江太守的赞许，表达了对政治清明和人文盛景的向往。

7. **引用古代典故与借代**：全诗多处引用历史典故，如“淮王爱八公”、“襄王怜宋玉”，以及对古代文人（枚乘、扬雄、司马相如）的借代，展现了作者深厚的文化底蕴和文学造诣。

总体而言，这首诗通过丰富的历史典故与自然景象的描绘，展示了诗人与友人的深厚情谊、对文学与政治的向往，以及对自然与自由的追求，是一首富有深意和情感的作品。