送范山人归泰山

这首诗《送范山人归泰山》是唐代伟大诗人李白为友人范山人归隐泰山而作的一首送别诗。全诗情感丰富，意境深远，赞美了友人超脱世俗，追求自然之道的隐逸精神。以下是逐段解释：

### 首句：“岑公相门子,雅望归安石”

这一句赞美范山人出身高贵，是名门之后，有着高尚的道德情操和远大的理想，像古代贤相一般，归附于稳重的安石之名下。

### 次句：“奕世皆夔龙,中台竟三拆”

这里的“奕世”指代代相传，“夔龙”是古代神话中的神兽，喻指人才出众、家族繁荣。范山人的家族世代都是才德出众的人，如中台（三公之一）职位连续三次由家族成员占据。

### 接着：“至人达机兆,高揖九州伯”

“至人”是指达到极高境界的人，“机兆”指预知未来。“达机兆”表示范山人预知大局，洞察天机。“高揖九州伯”形容范山人以高傲的姿态，仰视九州之伯，暗示他超凡脱俗的自信与气势。

### 后续：“奈何天地间,而作隐沦客”

这里的转折，诗人提出了一个问题：在广阔的天地之间，为何要选择做一个隐士？表达了一种惋惜和不解。

### 再次转折：“贵道能全真,潜辉卧幽邻”

此句赞美范山人贵在遵循大道，追求真实，即使身处幽静的山林，光芒也未曾消减。在隐居中，他的精神世界依旧光芒四射。

### 接着：“探元入窅默,观化游无垠”

范山人深入自然，探索宇宙的奥秘，观察万物变化，仿佛在无限广阔的宇宙中自由游历。

### 继续：“光武有天下,严陵为故人,虽登洛阳殿,不屈巢由身”

这里引用了历史典故，光武帝刘秀建立汉朝，严陵（严光，字子陵，避世隐居）是他的老朋友。即使光武帝登基，严陵也不屈服，保持高洁的品行。李白借此赞扬范山人坚守道义，不为世俗所累。

### 结尾：“余亦谢明主,今称偃蹇臣,登高览万古,思与广成邻,蹈海宁受赏,还山非问津”

诗人表示自己也应放弃仕途，成为自由的隐士，渴望与远古的仙人广成子为邻。即使踏遍大海，也不愿接受世俗的荣誉，回归山林，不再寻找隐居之路。

### 最后：“西来一摇扇,共拂元规尘”

这一句以西来的轻风，比作友人归隐后的清风，拂去世间繁杂的尘埃，意味着友人回归自然，心境清静，远离尘嚣。

整体来看，这首诗表达了李白对友人追求自然、远离世俗的高尚精神的深深敬佩，同时也流露出诗人自己内心对隐逸生活的向往与共鸣。

李白的《送范山人归泰山》是一首充满诗意、意境深远的送别诗，同时也展现了他的哲学思考和对隐逸生活的向往。以下是对这首诗的赏析：

### 首句与背景设定
开头“岑公相门子,雅望归安石”，描绘了主人公范山人的出身和志趣高远的形象。这里“岑公相门子”说明范山人出身名门，有贵族背景，“雅望归安石”则暗示着他有归隐泰山、远离尘嚣的志向，与古人如“安石”等隐士相比，形象高雅而深邃。

### 中间四句与志趣描绘
“奕世皆夔龙，中台竟三拆，至人达机兆，高揖九州伯”，这几句话运用了多种修辞手法，不仅赞美了范山人的家族显赫，而且描述了他深邃的智慧和高尚的人格。其中，“奕世皆夔龙”表示家族世代出人才，“中台竟三拆”可能暗指他三次拒绝朝廷的征召，“至人达机兆，高揖九州伯”则是称赞他具有超凡脱俗、看透世间机缘与幻象的能力。

### 接下来四句与引用与对比
“奈何天地间，而作隐沦客，贵道能全真，潜辉卧幽邻”，这里表达了对范山人选择隐居生活的理解和尊重，同时也暗含了一种惋惜之情，即在这样广阔的天地间，为何不积极入世、贡献己力。接着，作者引用“光武有天下，严陵为故人”和“虽登洛阳殿，不屈巢由身”，通过历史上的隐士严陵与光武帝的典故，表达了对范山人追求精神自由和道德高洁的认同。

### 最后四句与个人感慨与呼唤
“余亦谢明主，今称偃蹇臣，登高览万古，思与广成邻，蹈海宁受赏，还山非问津”，这里李白表达了自己对归隐的向往与对范山人生活态度的共鸣，称自己为“偃蹇臣”，即不受拘束的臣子，意在追求自由与精神的独立。最后，“西来一摇扇，共拂元规尘”则是在想象中与范山人一同进入泰山，拂去历史的尘埃，共探古人的智慧，进一步深化了对隐逸生活的追求和向往。

### 总结
这首诗不仅是一首送别诗，更体现了李白对隐逸生活的向往和对自然、历史的深沉思考。通过与范山人的对话和比较，表达了诗人对自身命运的反思和对理想生活状态的追求。整首诗语言华丽，情感丰富，意境深远，展现了李白独特的诗歌风格和深刻的思想内涵。