宣城青溪（一作入清溪山）

### 安石泛溟渤,独啸长风还

此句提到的“安石”指的是东晋时期的宰相谢安，他在被曹操模仿的日暮之宴上“泛溟渤”象征着他在政治和人生中游刃有余、处变不惊的形象。"独啸长风还"则描绘了谢安独自一人在长风中长啸，表达了他超脱、自由的人生追求。这里通过比喻，赞美了谢安的高洁情操和超然物外的人生态度。

### 逸韵动海上,高情出人间

“逸韵动海上”表达了谢安的韵致、风度在海上涌动，生动形象地展现了其才情与魅力。“高情出人间”则强调了谢安的情怀超越了世俗，体现了其高尚情操超凡脱俗，不与世同流合污的品质。

### 灵异可并迹,澹然与世闲

此句中的“灵异可并迹”意味着谢安的灵性或非凡之处让人难以忘怀，仿佛在历史的轨迹上留下了独特的印记。“澹然与世闲”则是说谢安的性情淡泊，与世无争，体现了其内心世界的平静和对外界的超然态度。

### 我来五松下,置酒穷跻攀

此句表达了诗人的个人经历和情感，即诗人来到五松山下，举办酒宴，尝试着攀登山峰。这里的“我”和“五松山”构成了一种亲近自然、追求精神与肉体双重挑战的意象。

### 征古绝遗老,因名五松山

“征古绝遗老”意味着诗人寻访古代的遗迹和故事，寻找五松山的由来。“因名五松山”则是通过这样的探索，最终给山峰起了“五松山”的名字，体现了对历史文化的好奇和尊重。

### 五松何清幽,胜境美沃州

此句赞美五松山的环境之清幽，与沃州的美景相比有过之而无不及，表达了诗人对这个环境的喜爱和欣赏。

### 萧飒鸣洞壑,终年风雨秋

“萧飒鸣洞壑”描绘了五松山秋季的自然景观，风吹过山洞，带来阵阵飒爽的声响。“终年风雨秋”则暗示了四季变换中的自然景象，特别突出了秋季的风雨，增强了画面的动态感和季节的更迭感。

### 响入百泉去,听如三峡流

这两句通过比喻和夸张的手法，描绘了山中声响的宏大气势，仿佛这声音能够穿越百泉、流入三峡，充满了震撼力和感染力。

### 剪竹扫天花,且从傲吏游

“剪竹扫天花”意味着诗人和高傲的官员（傲吏）在竹林中游玩，周围似乎飘落着花雨，营造了一种和谐、清雅的氛围。“且从傲吏游”则体现了诗人与有品味、有傲骨之人的交往，共同追求精神上的自由和独立。

### 龙堂若可憩,吾欲归精修

最后两句表达了一种向往和追求，如果有机会在“龙堂”（可能是指山中一个特殊的、有灵气的地方）休息，诗人希望能在那里进行深入的修炼或修行，追求更高的精神境界。这反映了诗人对人生境界的不断探索和追求。

李白的《宣城青溪》（一作《入清溪山》）是一首充满着超然脱俗、洒脱不羁之气的诗作。通过描绘安石（此处或指古代隐士或与安石有某种关联的人物）泛舟大海、独自啸啸，远离尘嚣，追求高远的韵致和出世的高情，展现了一种超凡脱俗的隐逸生活理想。作者通过对比与世无争的隐士形象与喧嚣的世俗生活，突显了对自由、宁静生活的向往和追求。

诗中“安石泛溟渤,独啸长风还”，描绘了一位隐士在广阔的大海中航行，独自吟啸，自由自在，远离尘世的喧嚣。这样的场景不仅展示了他的超然脱俗，也表达了诗人对自由自在生活的向往。

接着，“逸韵动海上,高情出人间,灵异可并迹,澹然与世闲”这几句，进一步描绘了这位隐士的不凡气质和超然心态。他不仅仅是海上的精灵，他的高洁情感超越了尘世的束缚，与自然和谐共生，展现出一种纯净、超脱的生活态度。

“我来五松下,置酒穷跻攀,征古绝遗老,因名五松山”这一部分，描述了诗人亲自来到五松山，与隐士共同饮酒、登山，并通过探寻古迹，命名了这座山，体现了诗人与隐士之间的深厚情感以及对自然和历史的热爱。

“五松何清幽,胜境美沃州,萧飒鸣洞壑,终年风雨秋,响入百泉去,听如三峡流,剪竹扫天花,且从傲吏游,龙堂若可憩,吾欲归精修”这一段，是诗人对五松山环境的赞美，山林的清幽、自然界的和谐、风声的悠远、瀑布的回响，以及与傲慢官吏的交往，都展现了诗人对自然和人文和谐共存的向往。最后，诗人表达了想要在此地修身养性、追求精神升华的意愿。

总的来说，这首诗不仅展现了李白对隐逸生活的向往，对自由、宁静和自然美的追求，也体现了诗人对于历史和文化的深厚情感，以及对自身精神世界的深刻探索。诗中流露出的超然、淡泊、追求内心宁静的生活态度，至今仍具有深远的启示意义。