月下独酌四首

### 月下独酌四首

#### 第一首
- **陶令八十日，长歌归去来**：陶令，指的是东晋时期的诗人陶渊明，以其字“令”来称呼。80日，可能是指陶渊明做官的时日。长歌归去来，意为陶渊明在做官80天后，选择放声长歌，回归田园生活。
- **故人建昌宰，借问几时回**：建昌宰指的是建昌县的县令，即“建昌县之主”，这句是向建昌县之主询问，何时能回来相聚。
- **风落吴江雪，纷纷入酒杯**：吴江，特指江南的江河。此句描绘了江南冬日，江面飘落雪花，雪花仿佛落入酒中，喻指诗人内心的雪中清冷之情。
- **山翁今已醉，舞袖为君开**：山翁，是古代隐士的称谓，这里指诗人在酒醉后，舞动衣袖欢迎来访的朋友。展现了诗人与友人的欢乐场景。

#### 第二首
- **良夜何湛湛，白露为明河**：良夜，美好的夜晚；湛湛，深邃的样子；明河，指银河，这里的“明河”暗指夜晚的天空因白露而显得明亮。
- **群动悠无限，今夕是何年**：群动，众多事物的活动；悠无限，无尽、漫长。今夕是何年，意为此时此刻的夜空如此辽阔，不禁让人思考，今晚所见，是否代表着永恒或过去与未来的接壤。
- **青天何历历，白日已昭回**：青天何历历，意指蓝天清晰可见的星辰；白日已昭回，指的是白天的阳光照耀着大地，给世界带来了光明。
- **四时更变化，万物有终始**：四时，四季；更变化，更替和变化。万物有终始，自然界的万物都有其生、长、收、藏的过程，寓意自然界的循环不息。

#### 第三首
- **穷通与得丧，一气周流行**：穷通，人生的困境与顺利；得丧，得与失；一气周流行，道家哲学中的一气（宇宙的元气）周而复始地循环运行。
- **吉凶在瞬息，赏罚无常名**：吉凶在瞬息，意为好事与坏事在极短的时间内可能迅速发生；赏罚无常名，指的是赏赐与惩罚没有固定的规律或名称，暗示人生命运的无常。
- **达人解其会，默坐心无营**：达人，通达事理的人；解其会，理解万物的真谛；默坐，沉默地坐着；心无营，内心无杂念。这句表达了通达之人能领悟万物真谛，内心平静无杂念的状态。
- **悠然望山泽，暂得此中情**：悠然，悠闲自得的样子；望山泽，眺望山间和湖泊；暂得此中情，暂时获得内心的宁静与和谐之情。

#### 第四首
- **清夜为谁长，空阶露华白**：清夜，清静的夜晚；为谁长，为谁而漫长；空阶，空荡荡的台阶；露华白，露水在月光下显得洁白。
- **何当有佳期，月映西窗月**：何当，何时；佳期，美好的时光；月映西窗月，意味着与佳人共赏同一轮月亮，共享美好时光。
- **此情无处诉，对影成三人**：此情，这份美好的情感；无处诉，无法向别人诉说；对影成三人，月光下自己的影子与自己、酒杯中的影子构成了三人。
- **醉卧石楠下，笑问山花语**：醉卧石楠下，醉酒后躺在石楠树下；笑问山花语，笑着询问山花是否在诉说着什么，展现了诗人与自然的亲密交流。

李白的《月下独酌四首》是其豪放洒脱、清新脱俗诗风的代表作之一，本文赏析其首篇：

### 《月下独酌四首》其一

陶令八十日，长歌归去来。故人建昌宰，借问几时回。

**赏析**：

开篇以历史典故引入，引用晋代文学家陶潜（字渊明，号五柳先生）八十日隐居生活后的归隐故事，即“长歌归去来”，表明诗人对陶潜的尊敬和向往，同时也寄托了自己对于远离尘嚣、归隐山林的向往之情。

“故人建昌宰，借问几时回”，这里的“故人”指的可能是李白的朋友，或者是他对自身理想的代言者，他向对方询问何时才能回来，既有对现实世界纷扰的厌倦，也表达了对精神家园回归的期待。这种情感层面的对谈，使得诗歌超越了现实，进入了一个理想化的精神世界。

### 拓展解读：

李白的诗歌往往将个人情感、历史典故与对自由、自然的热爱相结合，这首诗也不例外。通过陶潜的典故，李白表达了对自由、归隐生活的向往，同时也反映了诗人对现实社会的不满与逃避。在“风落吴江雪，纷纷入酒杯”这句中，自然界的风雪被拟人化，与酒杯中的美酒融为一体，象征着诗人通过饮酒寻求心灵的慰藉与解脱。这不仅仅是对物质享受的追求，更是一种心灵的超脱与解放。

“山翁今已醉，舞袖为君开”，这句诗中的“山翁”似乎象征着李白自我内心的酒醉状态，通过饮酒达到超脱凡俗、与自然合一的状态，同时舞动的袖子也为读者展现出一种舞蹈般的自由与放纵，强调了诗人的内心状态和追求。

总的来说，这首诗通过对历史典故的引用、对自然的热爱以及对内心情感的抒发，展现了李白独特的诗风和对自由、理想生活的追求。通过精炼的语言和富有象征意义的意象，李白成功地将个人情感与社会、自然元素相融合，使诗歌不仅具有审美价值，更蕴含了深刻的人生哲理。