qiū pǔ jì nèi
秋浦寄内
wáng mìng sān zhēng qù wèi hái míng cháo lí bié chū wú guān |
王命三征去未还 明朝离别出吴关 |
bái yù gāo lóu kàn bú jiàn xiāng sī xū shàng wàng fū shān |
白玉高楼看不见 相思须上望夫山 |
chū mén qī zǐ qiáng qiān yī wèn wǒ xī xíng jǐ rì guī |
出门妻子强牵衣 问我西行几日归 |
guī shí tǎng pèi huáng jīn yìn mò xué sū qín bù xià jī |
归时倘佩黄金印 莫学苏秦不下机 |
fěi cuì wèi lóu jīn zuò tī shuí rén dú sù yǐ mén tí |
翡翠为楼金作梯 谁人独宿倚门啼 |
yè zuò hán dēng lián xiǎo yuè xíng xíng lèi jǐn chǔ guān xī |
夜坐寒灯连晓月 行行泪尽楚关西 |
《秋浦寄内》古诗词释义:
作者:李白
标题:秋浦寄内
首先,"王命三征去未还",这一句意味着李白被朝廷多次征召,却迟迟未能归还。"三征"用数字强调了征召的频繁,"去未还"则点明了他仍未返回家中。
接下来的"明朝离别出吴关",则描述了李白即将启程,将告别妻子和故乡,前往远方。"吴关"指的是与吴地相关的关隘,象征着远离家园的方向。
"白玉高楼看不见",这里可能暗指妻子居住的家中景象,用了"白玉高楼"的典故,以"看不见"表现了李白离别时的不舍与对家的思念。
"相思须上望夫山",李白借用了古代女子登望夫山期盼丈夫归来的典故,表达了对妻子深深的思念之情。望夫山是一个象征,代表着夫妻间的深情与等待。
"出门妻子强牵衣,问我西行几日归",这一句描绘了李白离家时妻子的不舍与担忧,妻子"强牵衣"的动作表现了她试图阻止丈夫离家的痛苦心情,同时也询问了丈夫归期的不确定性,反映出了家庭成员之间的依依不舍和对未来不确定性的担心。
"归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机",李白在这里表达了对未来的期待,希望自己能够功成名就。他以苏秦(战国时期著名的纵横家)为反面例子,暗示自己不会像苏秦那样因忙于官场事务而忽略了家庭,表达了他将兼顾事业与家庭的决心。
"翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼",这一句用富有想象力的语言,描绘了一幅豪华而孤独的景象。"翡翠为楼金作梯",暗示了高大华美的建筑,"谁人独宿倚门啼"则描绘了在这样豪华建筑中的孤独,表达了对于家的深深思念。
"夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西",最后两句描述了李白夜晚在旅途中的孤独与思念。"夜坐寒灯连晓月"描绘了夜晚的凄凉与清晨的清冷,"行行泪尽楚关西"则表达了诗人行程中的辛酸与对故乡的深切怀念。"楚关"是指古代楚国的边界关隘,进一步强调了李白离家远行的境况。
《秋浦寄内》古诗词赏析:
《秋浦寄内》是唐代诗人李白创作的一首送别诗。这首诗充满了深沉的情感,反映了诗人离别之情以及对未来的忧虑和对家人的思念。下面我们来逐一赏析:
1. **开头两句“王命三征去未还, 明朝离别出吴关”**,直接点明了诗人的离别在即,同时也暗示了其离别并非自愿,而是因为“王命”所迫,不得不离开家乡和家人。这体现了诗人在政治上的无奈和被迫离家的苦楚。
2. **“白玉高楼看不见, 相思须上望夫山”**,这里用“白玉高楼”象征高官显赫的生活,与“看不见”形成对比,暗示了诗人对这种生活的向往,但又无奈无法触及。相思之情需要通过登上“望夫山”来寄托,望向远方,表达了诗人对家人的深切思念和对未来的未知和担忧。
3. **“出门妻子强牵衣, 问我西行几日归”**,这一段描绘了诗人在离家前与家人的分别场景。妻子虽强作镇定,但内心充满不舍和忧虑。询问西行的时间,既表现了对丈夫安全的关切,也反映了对丈夫未来的不确定感。
4. **“归时倘佩黄金印, 莫学苏秦不下机”**,这两句诗鼓励家人,如果诗人能归来,并且功成名就,那么希望他不要像苏秦那样,沉溺于权力和地位之中,忘记了家庭。这既是对未来的美好祝愿,也是对家人的深情告白,体现了诗人对家人的深厚感情和对未来的期望。
5. **“翡翠为楼金作梯, 谁人独宿倚门啼”**,这里运用了比喻,翡翠和黄金象征着财富和权力,却无法承载内心的孤独和相思之苦。独自倚门啼哭的画面,进一步强化了离别之痛。
6. **“夜坐寒灯连晓月, 行行泪尽楚关西”**,最后两句话通过时间的循环(夜与晓)和地理的空间(楚关西)的交替,描绘了诗人漫长旅途中的孤独和艰辛,以及对家人的无尽思念。泪尽而情感未尽,体现了离别之痛的深沉与持久。
总体而言,《秋浦寄内》通过丰富的意象和情感表达,展现了诗人离别之际的复杂心情,既有对未来的忧虑,也有对家人的深切思念。这首诗不仅情感真挚,而且语言优美,具有很高的艺术价值。