观鱼潭

### 诗词逐段解释

#### 作者：李白
#### 标题：观鱼潭

在这首诗中，李白通过想象和寓言的手法，描述了一次奇特的奇遇，以及由此引发的对长寿与超越世俗的思考。以下是逐段解释：

**第一段**：“客从昆仑来, 遗我双玉璞, 云是古之得道者西王母食之馀。”
诗的开头提到一位从远古、神话中的昆仑山来的访客，赠与了诗人两块美玉。这些玉据说曾经是古代得道者、传说中的西王母所用之物，暗示了玉的珍贵与非凡的特性。

**第二段**：“云是古之得道者西王母食之馀, 食之可以凌太虚, 受之颇谓绝今昔。”
继续强调玉的来历与神奇功效，声称食用这些玉能使人超越凡世，飞升入天，受用这样的玉被认为超出了现代社会的想象。

**第三段**：“如今虽在卞和手, □□正憔悴, 了了知之亦何益。”
诗人在现实中，看到这些传说中的珍宝仍在卞和手中，但卞和却似乎面临着困难与挫折，即使诗人了然于胸，但这对现实中的情况又有什么帮助呢？

**第四段**：“恭闻士有调相如, 始从镐京还, 复欲镐京去。”
诗人在思考如何通过智慧（“调相如”可能暗指与智者的交流，类似于《史记·滑稽列传》中提到的相如）来解决问题，他曾在镐京（古代西周的首都）有所作为，但现在却打算重返镐京，暗示了一种寻求智慧和解决方法的努力。

**第五段**：“能上秦王殿, 何时回光一相眄, 欲投君, 保君年, 幸君持取无弃捐。”
诗人在想象与秦王交流，期望能通过智慧和力量（“上秦王殿”）来改变局面。他希望在适当的时候能被理解并获得支持，以保护君王的寿命（“保君年”），并请君王珍惜手中的宝物，不要轻易放弃。

**第六段**：“无弃捐, 服之与君俱神仙。”
最后，诗人再次强调不要放弃这些宝物，不仅因为它们的物理价值，更因为它们能够带来永恒的智慧和超凡脱俗的生命（“服之与君俱神仙”），即通过智慧与宝物的结合，能够实现超越世俗、长寿且具有非凡力量的生活。

综上所述，这首诗不仅表达了对非凡珍宝的渴望与尊重，更蕴含了对智慧、权力、及超越世俗生活的深刻思考。

这首诗名为《观鱼潭》，是唐代著名诗人李白的杰作之一，但其内容有些抽象，且语言结构有不完全统一之感，似乎并非传统意义上的诗歌。然而，这首诗的意象丰富，充满了浪漫主义的色彩，我们可以从中找到一些李白诗歌的特质，如对自然的赞美、对超凡脱俗的追求，以及对人情世故的感慨。下面是对这首诗的一段赏析：

### 开篇与寓意

诗的开篇通过“客从昆仑来,遗我双玉璞”，展现了诗人的独特背景与奇遇。昆仑，是中国古代神话中的一座神山，象征着神秘、伟大与遥远。双玉璞的赠送，既展现了珍贵的礼物，也暗示着深层次的象征意义，即知识、智慧或对未知世界的探索。西王母的故事在中国传统文化中与长生不老、超脱凡尘密切相关，因此“食之可以凌太虚”、“受之颇谓绝今昔”等表述，暗示了诗人在寻求超越凡俗、追求精神解脱的道路上的深思与追求。

### 中间段落

“如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益”，这一段落中的“卞和手”，典出《韩非子·和氏》中的故事，意指璞石在卞和手中被发现并珍视，但它仍然未被赏识，象征着才华或珍贵之物在不理解或不重视的情况下可能被埋没。这不仅是对自身境遇的感叹，也是对世间不公的一种批判，对真正价值被忽视的无奈。

### 结尾与情感

“服之与君俱神仙”，结尾部分表达了对超凡脱俗生活的向往，以及通过服食“玉璞”（象征智慧、灵性或神奇力量的物品）与君共享神仙境界的愿望。这不仅展现了李白对自由、理想生活的追求，也是对其理想化社会秩序的渴望，即一个能真正赏识并尊重人才的社会。

### 总结

这首诗融合了神话、历史典故与浪漫主义情怀，展示了李白对于个人追求、社会公正以及理想世界的深切思考。其语言虽不完全遵循传统诗体的规范，但通过丰富的意象和象征，传达出深邃的情感和思想。诗中既有对个人命运的感慨，也有对社会现实的反思，体现了诗人面对复杂世界时的复杂心态。