gāo líng shū qíng , jì sān yuán lú shào fǔ
高陵书情,寄三原卢少府
záo yá xiè bēn tuān chēng gǔ shén yǔ jì |
凿崖泄奔湍 称古神禹迹 |
yè xuān shān mén diàn dú sù bù ān xí |
夜喧山门店 独宿不安席 |
shuǐ xìng zì yún jìng shí zhōng běn wú shēng |
水性自云静 石中本无声 |
rú hé liǎng xiāng jī léi zhuǎn kōng shān jīng |
如何两相激 雷转空山惊 |
yí zhī dào mén jiù le cǐ wù wǒ qíng |
贻之道门旧 了此物我情 |
《高陵书情,寄三原卢少府》古诗词释义:
韦应物的《高陵书情,寄三原卢少府》是一首深沉而富有哲理的诗作,表达了对自然界的深刻观察与自我省思。我们逐段解释每一句的意思:
1. **凿崖泄奔湍,称古神禹迹**:诗人描述了高崖被开凿,形成瀑布倾泻而下的壮观景象,这让人联想到古代传说中大禹治水的神迹。禹是古代传说中的治水英雄,这一句表达了诗人对古代英雄智慧与自然力量的赞美。
2. **夜喧山门店,独宿不安席**:夜晚,山门内外显得异常喧闹,可能是因为瀑布的水声、风声以及自然界的其他声响交织在一起。诗人独自一人在山门附近住宿,却难以入眠,心绪不宁。这或许象征着诗人内心的纷扰与外界环境的不和谐。
3. **水性自云静,石中本无声**:这两句在表达自然界的特性,水的本性是静谧的,石的本性是没有声音的。诗人在这里通过描述自然的平静与沉默,引出下文的对比和思考。
4. **如何两相激,雷转空山惊**:这两句诗探讨的是水与石在特定条件下(如水冲击岩石)会引发出巨大的声响,如同雷声,震惊了空旷的山林。诗人在这里探讨了自然现象中看似平静的元素之间是如何在特定情况下产生强烈互动的,这种互动产生出的“声音”如同自然界的惊叹。
5. **贻之道门旧,了此物我情**:最后一句“贻之道门旧,了此物我情”中的“道门”指的是道教,暗示了诗人对道家哲学或自然法则的深入思考。诗人通过前文对自然现象的描述和思考,似乎在寻找或已经找到了理解自然与自我之间关系的途径。这里的“了此物我情”意味着诗人已经理解了自然与自我、现象与本质之间的关系,达到了一种内心的平静与和谐。
整体上,这首诗通过对自然景象的描绘和对内心世界的反思,表达了对自然之美的赞叹以及对人与自然和谐共生的追求。
《高陵书情,寄三原卢少府》古诗词赏析:
韦应物的这首《高陵书情,寄三原卢少府》通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然与人性的深入思考。从标题《高陵书情,寄三原卢少府》中,我们可以感知这是一首与自然景观和友人交流情感的诗歌。
首句“凿崖泄奔湍,称古神禹迹”,诗人以古代治水英雄大禹的传说为背景,用“凿崖泄奔湍”这一极具动感的场景,形象地描绘了高陵地带水流湍急、奔腾不息的壮丽景象。这里不仅展现了自然景观的壮美,也暗含了人类与自然的斗争与调和的关系,大禹的治水精神在自然力的体现中得以彰显。
接下来的“夜喧山门店,独宿不安席”两句,通过夜晚山门店铺的喧闹和诗人的孤独失眠,对比鲜明地呈现了人在自然与社会环境中的微妙感受。诗人在此不仅是描述夜景,更是借此表达了内心世界的复杂情绪,或是对某种难以名状的情感的深刻体验。
“水性自云静,石中本无声,如何两相激,雷转空山惊”这四句,诗人运用自然现象进行哲理性的探讨。水的静谧与石的沉默,原本是自然界中的两种相对静止的元素,但当它们相遇时,却产生了巨大的声响,如同雷鸣般震动整个空山。这不仅是在描绘自然界的物理现象,更是在探讨人与自然、精神与物质、内在与外在之间的复杂关系。诗人在这里试图揭示出,看似对立的事物之间其实存在着某种深刻的内在联系和相互作用,而这正是生命的活力与自然界的韵律所在。
“贻之道门旧,了此物我情”最后两句,诗人将思考引向了更深层次的哲学问题,即如何在纷扰的世事中找到内心的平静与和谐,以及如何理解和处理自我与外在世界的关系。通过与道家的哲学思想相联系,诗人似乎在寻求一种超越世俗纷扰、回归自然本真的生活态度和哲学境界。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然景观的独特感悟,以及对人生、人性和自然关系的深入探讨,具有很高的艺术价值和哲学内涵。