qiū yè jì qiū èr shí èr yuán wài
秋夜寄丘二十二员外
lú shān liǎng dào shì gè zài yī fēng jū |
庐山两道士 各在一峰居 |
jiǎo zhǎng bái yún biǎo xī fā yáng hé chū |
矫掌白云表 晞发阳和初 |
qīng yè jiàng zhēn lǚ fén xiāng mǎn kōng xū |
清夜降真侣 焚香满空虚 |
zhōng yǒu wú wèi lè zì rán yǔ shì shū |
中有无为乐 自然与世疏 |
dào zūn bù kě qū fú shǒu qǐ xiá yú |
道尊不可屈 符守岂暇馀 |
gāo zhāi yáo zhì jìng yuàn shì yī biān shū |
高斋遥致敬 愿示一编书 |
《秋夜寄丘二十二员外》古诗词释义:
韦应物的这首《秋夜寄丘二十二员外》表达了对朋友丘员外的深切思念,同时表达了对道家生活方式的向往与敬仰。下面逐段解释诗的含义:
1. **庐山两道士,各在一峰居**:首句提及庐山的两位道士,分别居住在山上的两座峰中。庐山在中国文化中有着深远的象征意义,常与隐逸和修行相连。
2. **矫掌白云表,晞发阳和初**:两位道士在云层之上伸展着他们的手掌,沐浴在初升的阳光中,他们的头发在温暖的阳光下闪耀。此句描绘了道士们自在、超然的生活状态。
3. **清夜降真侣,焚香满空虚**:在清静的夜晚,他们邀请真正的伴侣(道友)降临,空气中弥漫着焚香的香气,充满了空灵的氛围。这表现了道士们在夜间进行冥想、修行的情景。
4. **中有无为乐,自然与世疏**:在这个充满神秘的氛围中,他们体会到了无为而治的快乐,这种快乐来自于与世隔绝、超脱凡俗的内心体验。
5. **道尊不可屈,符守岂暇馀**:道家崇高的教义不容许妥协,守道者的生活忙碌且充实,没有多余的时间供外界的事务打扰。
6. **高斋遥致敬,愿示一编书**:诗人韦应物表达了对丘员外所在高斋的敬意,同时也渴望得到一本道家的书,以学习和了解道家的智慧和生活哲学。
整体来看,这首诗表达了韦应物对道家生活方式的向往,以及对道家朋友的深切思念和尊敬。通过描绘道人们超然、平静的生活状态,以及对道家智慧的渴求,展现了作者对于精神自由和内心平和的追求。
《秋夜寄丘二十二员外》古诗词赏析:
韦应物的《秋夜寄丘二十二员外》是一首充满道家哲学思想的诗歌,通过描绘两位高士隐居于庐山的景象,表达了作者对道家清净无为生活方式的向往,同时也隐含了对现实社会中官场纷争的疏远态度。以下是这首诗的赏析:
### 首四句:“庐山两道士,各在一峰居,矫掌白云表,晞发阳和初。”
诗人首先描绘了两位道士分别隐居在庐山的两座山峰之上,云霄之上似乎能够触摸,清晨的阳光刚刚开始照耀,道士们梳理着头发。这一场景充满着神秘与超脱,暗示着两位道士远离尘嚣,沉浸在自然与内心的和谐之中。
### 中间八句:“清夜降真侣,焚香满空虚,中有无为乐,自然与世疏。道尊不可屈,符守岂暇馀,高斋遥致敬,愿示一编书。”
在这八句中,诗人进一步描绘了两位道士在清静之夜聚集道侣,焚香满室,他们的生活充满了“无为而治”的乐趣,与世隔绝。道士们追求的是内心的宁静与道德的高尚,他们的生活方式不可轻易被外界所动摇,也不为权力和地位所吸引。诗人通过“愿示一编书”表达了对道家智慧的渴望,希望能够学习并实践这种超脱尘世的生活方式。
### 结尾两句:“高斋遥致敬,愿示一编书。”
最后两句直接表达了诗人对丘二十二员外的敬意,以及对了解道家智慧的渴望。通过“愿示一编书”,诗人表达了对对方知识和智慧的尊重,同时也暗示了自己对探寻更高层次生活方式的追求。
### 总结:
韦应物的《秋夜寄丘二十二员外》不仅是一首赞美道家生活的诗篇,也是诗人内心世界的一种反映。通过描绘两位道士远离尘嚣、追求内心宁静的生活场景,诗人不仅表达了对这种生活方式的向往,同时也反映出对现实社会中官场纷争的一种疏离态度。整首诗充满了对自然、道德与超脱的思考,体现了诗人独特的审美趣味和哲学思考。