答韩库部（协）

韦应物所作的《答韩库部（协）》是一首回应韩库部（协）的诗，表现了诗人对朋友韩库部的敬仰之情以及对于自身才能的谦逊态度。下面是逐段解释这首诗的含义：

1. **茂等方上达,诸生安可希**：诗人首先提到，诸如韩库部这样的杰出人士正在朝着高处发展，其他学生（诗人自己指的是其他的人）又怎么能期望达到那样的高度呢？这表达了诗人对韩库部能力的赞赏，同时也暗示了他自谦的态度。

2. **栖神澹物表,涣汗布令词**：栖神，指的是心灵的寄托；澹物表，指淡泊世事的外表。诗人说他将心灵寄托在淡泊的世事上，并用汗水滋润着官方的命令，这说明他在为官时勤勉工作，全心全意服务于公众。

3. **如彼昆山玉,本自有光辉**：诗人将自己比喻为昆山的美玉，意指自己本身就具有一种内在的光芒或价值，比喻他原本就具有才华和道德的光辉，只是由于其他原因未能充分展现。

4. **鄙人徒区区,称叹亦何为**：诗人自称是一个地位卑微之人（鄙人），力量微小（徒区区），因此对他人的赞美或称叹并不能够改变什么，表达了谦虚的态度。

5. **弥月旷不接,公门但驱驰**：弥月，指一整个月；旷，空阔，这里指时间的漫长；公门，指官府。诗人说在一个月的时间里，他与韩库部未能有直接的接触，只是在官府里忙碌着。

6. **兰章忽有赠,持用慰所思**：兰章，指的是韩库部赠送的诗作（如同兰花般高雅的诗）。诗人接收到这份礼物后，感到十分欣慰，因为这不仅是友情的象征，也给了诗人一种精神上的慰藉。

7. **不见心尚密,况当相见时**：虽然诗人与韩库部未能在现实中见面，但通过诗歌的交流，他们的心意已经紧密相连。想象到真正相见时的情景，这种联系只会更加深厚。

这首诗通过自我谦逊的表达，展现了诗人对朋友的敬仰之情，同时也表达了在繁忙的官场生活中，友情和文学创作带来的精神慰藉。

韦应物的这首《答韩库部（协）》展现了一个深沉而又悠然的诗人形象。全诗通过韦应物的自述和对朋友的回应，表达了一种对知识、品德、友谊以及时光流逝的深切感悟。

首先，诗的开头便展现出韦应物对于学术和道德追求的高度自谦：“茂等方上达,诸生安可希”。这句话体现了韦应物在面对更高的学术成就和道德标准时的谦逊态度，显示了他对于“诸生”的期望与自己定位的反差。同时，也透露出了一种对个人局限性的认识和自我反省的精神。

接着，“栖神澹物表,涣汗布令词”则进一步描绘了韦应物追求心灵的平静和对道德的坚守，暗示他希望通过淡泊名利、修身养性来达到内心深处的平和与澄明。这两句与“如彼昆山玉,本自有光辉”形成鲜明对比，强调了内在精神的宝贵与外在荣誉的相对次要。

“鄙人徒区区,称叹亦何为”表达了韦应物对于自我价值与社会评价的审慎态度，他认为过度追求外界的认可和赞扬，或是对自身成就的过分夸赞，都不足以真正体现其内在价值。这种自我反思和对社会评价的淡然态度，凸显了韦应物高尚的品德和超然的处世哲学。

“弥月旷不接,公门但驱驰”描述了韦应物在公务繁忙、时间宝贵的生活中，仍能通过诗文与朋友保持联系。这不仅展现了他珍惜友谊的品质，也反映了韦应物在繁忙生活之余，仍不忘文化传承和人文交流的精神。

“兰章忽有赠,持用慰所思”则展现了韦应物对朋友的诗文之赠表示感激，说明了在他心中，文学交流是心灵慰藉的重要方式。通过这句，诗人的形象更加丰满，他不仅是一个在道德和学术上有所追求的诗人，同时也是一位重视友情、崇尚文学交流的智者。

最后，“不见心尚密,况当相见时”表达了韦应物与朋友之间的深厚情谊，即便不见面，彼此的心灵还是紧密相连。这不仅反映了友情的深厚，也体现了韦应物对于友谊本质的理解，即真正的友情超越了时间和空间的限制，心灵的交流远比形式上的见面更为重要。

整体而言，韦应物的这首诗通过其细腻的笔触和深刻的情感，展现了他对个人成长、道德修养、友谊和文化传承等方面的深刻思考和追求，展现了一个温文尔雅、深具人文情怀的诗人形象。