答东林道士

这首诗是唐代诗人韦应物回赠东林道士的一首诗，我们可以将其逐句解释如下：

1. **铅钝谢贞器, 时秀猥见称**：铅和钝，都是比喻不被看重的材质或人才；谢贞器指的是珍贵的器物，这里使用双关语，暗示自己的才华不被当时重视，却意外地受到称赞。整体上，诗人自谦地表达了自己才华平平，却因缘际会得到了别人的肯定。

2. **岂如白玉仙, 方与紫霞升**：与上句相对比，诗人表达了对自己才华的渴望和向往。白玉仙象征纯洁、高贵的仙人，与紫霞（一种祥瑞的云霞）一同升天，表达了诗人希望自己能像仙人一样，拥有超凡脱俗的能力，与美好的事物共存。

3. **清诗舞艳雪, 孤抱莹玄冰**：这里“清诗”指诗人自己的诗歌创作，以其“舞艳雪”来形容诗歌的清新与美妙，如同雪花在空中轻盈起舞。而“孤抱莹玄冰”则表达了诗人内心的孤独，如同冰冷的玄冰，同时，这种孤独也象征着诗人对内心的纯洁与坚持。

4. **一枝非所贵, 怀书思武陵**：最后一句中，“一枝”可能是用以比喻自己或某一不起眼的事物，“非所贵”则说明了这类事物通常不被重视。“怀书”可能暗示着诗人内心怀揣着书籍，象征着知识与智慧的追求，“思武陵”可能暗指追求理想之地，结合前文诗人表达了希望与仙人一样，有所成就、脱离尘世的渴望，这里的“武陵”可能象征着理想之地或仙境。

整首诗通过对比和象征手法，表达了诗人对于自我价值的反思、对于高尚品格的追求，以及对于美好生活的向往。

韦应物的《答东林道士》是一首具有道家思想的诗歌，表达了诗人对高洁、脱俗生活的向往，以及对自然和内心的宁静追求。通过这首诗，韦应物以笔墨描绘出一幅超越世俗、追求精神境界的图景，展现了他对道教文化的深刻理解和内在追求。

首先，“铅钝谢贞器,时秀猥见称,岂如白玉仙,方与紫霞升”这一句，以“铅钝”与“白玉仙”进行对比，隐喻了诗人对自身平凡之躯的自谦，以及对理想境界的向往。白玉仙，代表了高洁、纯净的形象，与道教的修仙理念相契合，暗示了诗人希望通过内心的修炼，达到与仙人相近的境界，超脱世俗的束缚。

接下来，“清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰”两句，运用了形象的比喻，清诗如同舞蹈的雪花，孤傲的心灵如同清澈的玄冰，表现了诗人内心世界的纯净与高洁。这种清新的诗风与他追求的精神境界相呼应，体现了他对自然之美的欣赏以及对内心纯净状态的向往。

“一枝非所贵,怀书思武陵”则进一步表达了诗人对理想生活的向往。在这里，“一枝非所贵”暗示了诗人对物质的淡泊，更倾向于精神的追求；“怀书思武陵”则借用了陶渊明《桃花源记》中的“武陵”之地，象征着诗人内心渴望找到一个远离尘嚣、充满宁静与和谐的理想世界。

整体而言，韦应物的《答东林道士》通过生动的比喻和深刻的内省，展现了一种超越物质层面、追求精神自由与和谐的境界。这首诗不仅反映了韦应物个人的内在追求，也展现了唐代文人对道家文化的一种深入理解和艺术化表达，是其诗风中一道独特的风景线。