善福精舍答韩司录清都观会宴见忆

这首诗《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》是韦应物写给韩司录的一首回应之作，表达了对韩司录在清都观宴会上的回忆和对清净生活的向往。下面是逐段解释：

1. **逍遥仙家子,日夕朝玉皇**：仙家子，指的是仙人的后代或者修仙者。这句话表达了诗人自己像仙人一样自由自在的生活状态，每日与玉皇大帝相会，暗示了一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。

2. **兴高清露没,渴饮琼华浆**：意思是他的兴致像清晨的露水般清澈，渴望的是饮下琼浆玉液般的甘露，强调了诗人对于精神滋养和心灵纯净的追求。

3. **解组一来款,披衣拂天香**：解组，解下官职的标志，意味着放弃了世俗的束缚。披衣拂天香，穿着衣服在充满天香的氛围中，表示与韩司录相遇时的清新脱俗，也暗示了一种对清净生活的向往。

4. **粲然顾我笑,绿简发新章**：粲然，是形容笑容灿烂的样子。顾我笑，是他对诗人露出了愉悦的微笑。绿简，指的是绿竹，这里代指书籍或文字，新章意味着新的篇章或思考，表达了韩司录对于诗人和生活新意的鼓励和支持。

5. **泠泠如玉音,馥馥若兰芳**：泠泠，形容声音清脆悦耳；玉音，像是玉石般清脆的声音。馥馥，形容香气浓郁；兰芳，像兰花般清雅的香气。整句赞美韩司录的声音和文采如同美玉和兰花一样高贵、清雅。

6. **浩意坐盈此,月华殊未央**：浩意，指深邃的思想和情感。月华未央，表示夜晚的月光仍然明亮，象征着诗人与韩司录之间的友谊和情感并没有因为时光的流逝而消散。

7. **却念喧哗日,何由得清凉**：却念，回想；喧哗日，指忙碌、喧嚣的日子。这句表达了诗人对过去忙碌、喧嚣生活的反思，以及渴望回到清静、宁静生活的愿望。

8. **疏松抗高殿,密竹阴长廊**：疏松，指稀疏的松树；高殿，高大的殿堂。疏松抗高殿，意味着松树在高大的殿堂前仍然挺立，象征着诗人对清净生活的坚持与向往。密竹阴长廊，密竹在长廊边，为长廊带来凉爽和清幽，进一步描绘了诗人对宁静、清凉环境的追求。

9. **荣名等粪土,携手随风翔**：荣名，荣耀、名声；等粪土，等同于粪土，比喻名利的微不足道。这句表达了诗人对名利的淡泊，愿意与韩司录一起随风飞翔，追求更深层次的精神自由和心灵的纯净。

综上所述，这首诗表达了韦应物对清净生活的向往和对友情的珍视，同时也反映了对世俗名利的淡泊，以及对精神世界探索的追求。

韦应物的这首诗《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》是一首典型的文人应答之作，通过对仙境般的清都观宴会场景的描绘，表达出对友谊和清雅生活的向往与珍惜。诗中巧妙地将仙境的清静与现实的喧嚣对比，展现了诗人对理想生活的追求和对友情的珍视。

首先，诗的开头描绘了仙家子（指仙人）日夕朝见玉皇大帝的场景，用“日夕朝玉皇，兴高清露没，渴饮琼华浆”等句子营造出一种超凡脱俗、远离尘嚣的意境。仙家子的生活状态不仅代表了清都观的神秘和高贵，也暗喻了诗人在精神层面的追求。

接着，诗人通过“解组一来款，披衣拂天香，粲然顾我笑，绿简发新章”描绘了韩司录（韩司录是指韩司录，是古代官职名）邀请诗人来访的场景。通过“解组”这一动作，诗人形象地表达了韩司录从繁忙官务中解脱出来，与朋友共赏清都观宴会的轻松愉快。而“披衣拂天香，绿简发新章”则进一步渲染了清都观的清幽和高雅，以及韩司录的文雅风度。

随后，诗中“泠泠如玉音，馥馥若兰芳，浩意坐盈此，月华殊未央”通过音乐般的语言描绘宴会的氛围，以及月光下宴会的继续，营造了一种宁静而持久的美好时光。这里的“泠泠如玉音”和“馥馥若兰芳”运用了比喻的手法，将宴会中的音乐与香气比喻为玉音和兰香，形象地表现了宴会的高雅和愉悦。

最后，诗中通过“却念喧哗日，何由得清凉”表达了诗人对现实生活中喧嚣与纷扰的反思，以及对清静生活的向往。而“疏松抗高殿，密竹阴长廊”则是对清都观环境的进一步描绘，通过松树的疏朗与竹林的密蔽，展现了清静与幽深之美。

总体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的笔触，不仅表达了诗人对清都观宴会的向往和对友谊的珍视，也反映了他对理想生活和精神追求的思考。通过将仙境般的清都观与现实世界的对比，诗人巧妙地传达了对和谐、清静生活的向往，以及对友情和文化生活的珍视与崇尚。