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dá kù bù hán láng zhōng

答库部韩郎中

作者:韦应物 
guà yīng shǒu pín jiàn     jī xuě wò jiāo yuán
挂缨守贫贱   积雪卧郊园
shū fù qīn jiàng zhǐ     hú shāng xié dào mén
叔父亲降趾   壶觞携到门
gāo zhāi lè yàn bà     qīng yè dào xīn cún
高斋乐宴罢   清夜道心存
jí cǐ tóng shū shì     kě yǐ yī wàng yán
即此同疏氏   可以一忘言

《答库部韩郎中》古诗词释义:

这首诗的每一句都有其深刻的含义,下面将逐句解析:

1."挂缨守贫贱": 这句话可能是在描述诗人韦应物坚守自己的品格和理想,即使生活贫穷、地位卑微,也不愿改变自己的志向。"挂缨"可能指的是古人衣冠上的缨带,象征身份和地位,"守贫贱"则表明诗人愿意放弃物质的追求,专注于精神的修养。

2."积雪卧郊园": 描述了诗人在冬天的郊外园子里,积雪覆盖之下,独自安卧的场景。这句诗隐含了诗人可能在经历某种孤独、清苦或内心的反省状态,即使在物质条件恶劣的环境下,他也能保持内心的平静和坚韧。

3."叔父亲降趾,壶觞携到门": 这句话表达的是诗人的叔叔亲自来访,带来酒壶和酒杯,前来探望。这既体现了家族间的深厚情感,也暗示了在生活困顿时,亲情的温暖和支持成为重要的精神支柱。

4."高斋乐宴罢,清夜道心存": 这句话描绘了宴会在高雅的书房结束后,夜晚来临,诗人的心中仍保持一种清静、深思的状态。这可能是在表明即使在社交活动结束后,诗人的内心世界依旧保持着对道义、哲学等高深问题的思考。

5."即此同疏氏,可以一忘言": 这句话的最后部分引用了佛家哲学家“疏氏”,似乎是指与疏氏(如释迦牟尼)等高人志士的同道。"即此"指的是前面提到的所有情境,诗人在这里表明自己虽然言语不多,但在内心深处与这些高人志士有着共鸣和认同,表达了对精神境界的追求与自我超越的愿望。

综上所述,这首诗表达了诗人韦应物在物质贫乏的环境中,坚守个人品格与精神追求,同时强调了亲情的温暖、内心清静的追求,以及与精神高人的共鸣与认同。整首诗透露出一种清高脱俗、内心坚韧的人生态度。

《答库部韩郎中》古诗词赏析:

韦应物的这首《答库部韩郎中》蕴含丰富的情感和深邃的哲理,通过描绘与友人韩郎中的互动场景,展现了诗人对生活态度、亲情与友情、内心平静的追求,以及对古代隐士生活方式的向往。

首先,“挂缨守贫贱,积雪卧郊园”以简练的语言勾勒出诗人坚守贫贱、孤独生活的形象。挂缨是古代士大夫外出时用以装饰的帽带,这里象征着诗人对名利的放逐,选择了贫贱而宁静的生活。积雪卧郊园则进一步描绘了诗人独处荒郊、与世隔绝的生活状态,暗示了他内心对自然的亲近和对世俗喧嚣的疏远。

接着,“叔父亲降趾,壶觞携到门”两句描述了韩郎中前来探访的情景,一个“降”字表达了叔父对待晚辈的关怀与礼让,体现了亲情的温馨。壶觞携到门,展现了一种友情的浓厚与真挚,即使在贫贱之境,也能感受到朋友间的相互扶持与慰藉。

“高斋乐宴罢,清夜道心存”描绘了宴席结束、夜深人静之时,诗人独自沉思的情景。高斋代表了高雅的聚会,而宴罢则意味着热闹转为宁静。清夜道心存,则表现了诗人内心深处对道的追求和对精神世界的探寻。这既是对古代隐士生活方式的向往,也反映了诗人对内心平静与道德修养的重视。

最后,“即此同疏氏,可以一忘言”中的“疏氏”指的是东汉末年著名隐士、哲学家疏广,韦应物将自己与疏广相提并论,表达了对隐士生活和精神追求的高度认同。通过“忘言”这一概念,展现了诗人追求超越语言表达的更高层次的精神境界,强调了心灵的纯净与和谐。

综上所述,韦应物的《答库部韩郎中》通过一系列生动的场景和富有象征意义的描绘,展现了诗人对贫贱生活、亲情友情、内心平静与精神追求的深刻感悟,以及对古代隐士生活方式的向往与共鸣。这首诗不仅展示了韦应物对生活的独到见解,也体现了其深邃的人文关怀和哲学思考。

韦应物

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