答畅校书当

韦应物的这首《答畅校书当》通过诗句表达了诗人对自己生活态度和价值观的思考，以及对隐逸生活的向往。下面逐段解释诗意：

1. **高士不羁世,颇将荣辱齐**：诗人开篇提到，真正的高士不拘泥于世俗的束缚，对待荣誉和耻辱都等同看待。这里反映出诗人的超然脱俗之感。

2. **适委华冕去,欲还幽林栖**：诗人表达了自己放弃了尊贵的地位（“华冕”可能指官职或象征权力的象征物），心向隐居于幽静的森林，过上远离尘嚣的生活。这反映了他对隐逸生活的向往和追求。

3. **虽怀承明恋,忻与物累暌**：尽管内心仍然怀念光明（可能指朝堂或繁华都市的生活），但诗人乐于远离世俗的牵累和烦恼，追求内心的平静和自由。

4. **逍遥观运流,谁复识端倪**：诗人以逍遥游的哲学理念观照世界的变化，感叹人生的轨迹，却很少有人能够真正理解其中的奥义。这里展现了诗人对生活的深刻思考和对世事的洞察。

5. **而我岂高致,偃息平门西**：诗人自问，自己是否真的具备高远的志趣？他选择在平门西的某个地方安息，表达了在繁华与隐逸之间找到自己生活方式的决断。

6. **愚者世所遗,沮溺共耕犁**：诗人称自己为“愚者”，意指不被世俗理解，但与古代先贤（如《论语》中提到的“耕且歌”的子路、冉耕等）的精神同在，过着朴实而有意义的生活。这里体现了对古贤精神的向往和共鸣。

7. **风雪积深夜,园田掩荒蹊**：描述了冬夜中风雪交加的景象，园田被雪覆盖，荒芜的小路难以辨认，这可能象征着诗人内心的孤独和与外界的隔绝。

8. **幸蒙相思札,款曲期见携**：诗人庆幸有挚友的思念和书信（“相思札”），表达了希望与友人相聚、共同分享生活体验的愿望。这里体现了诗人虽处隐居，但内心仍然渴望友谊和情感的交流。

综上所述，这首诗通过描绘诗人对隐逸生活的向往、对世俗的反思以及对友人情感的渴求，展现了其复杂而深沉的情感世界。

韦应物的这首《答畅校书当》诗歌中流露出作者对高士人格的向往与追求，以及对尘世荣辱、物累的淡然态度。全诗以高士的精神境界作为引子，表达了一种超越世俗、追求内心平和与自由的生活追求。以下是几个关键点的赏析：

1. **高士精神与物累**：“高士不羁世,颇将荣辱齐”，开篇即展示了高士超越常人的精神境界，不被世俗的荣辱所束缚，表现出作者对于这样一种独立人格的仰慕。接着“适委华冕去,欲还幽林栖”，描述了高士选择辞去权贵，归隐山林的生活方式，追求内心的宁静与自由。

2. **对高致生活的向往**：“虽怀承明恋,忻与物累暌”，表明高士虽怀念朝廷，但更渴望摆脱尘世的累赘，过一种与世无争的生活。这里体现了作者内心对于追求超脱现实，回归自然的向往。

3. **诗人的自我反思**：“逍遥观运流,谁复识端倪,而我岂高致,偃息平门西”，诗人在此自问，是否能够达到高士的境界，只能在平门西的生活中寻求内心的平静，表达了对自己现实生活的反思和对理想生活的向往之间的矛盾与追求。

4. **对愚者的认同与自嘲**：“愚者世所遗,沮溺共耕犁”，诗人以“愚者”自居，认同于那些被世人遗忘或遗弃的平凡之人，如古代的高士一样，与自然和谐共生，用“沮溺共耕犁”描绘了与世俗相异的生活图景。

5. **对友情与希望的寄托**：“幸蒙相思札,款曲期见携”，诗人期待着友情的温暖和理解，希望有知己相伴，一同在夜深风雪中，穿越荒芜的小径，寻求心灵的慰藉和同伴的陪伴。

整体来看，这首诗通过高士精神的追慕、自我反思、对友情的渴望等多层次的情感表达，展现了作者对超越尘世、追求内心平和生活的向往，以及对理想友谊的渴望。诗中充满了对自然、友情与内心世界的深入探索，体现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。