wǎn guī fēng chuān
晚归沣川
yuǎn shān hán zǐ fēn chūn yě ǎi yún mù |
远山含紫氛 春野霭云暮 |
zhí cǐ guī shí yuè liú lián xī jiàn dù |
值此归时月 留连西涧渡 |
miù dāng wén mò huì dé yǔ qún yīng yù |
谬当文墨会 得与群英遇 |
shǎng zhú luàn liú fān xīn jiāng qīng jǐng wù |
赏逐乱流翻 心将清景悟 |
xíng chē yǎn wèi zhuǎn fāng cǎo kōng yíng bù |
行车俨未转 芳草空盈步 |
yǐ jǔ hòu tíng huǒ yóu ài cūn yuán shù |
已举候亭火 犹爱村原树 |
hái dāng shǒu gù jiōng chàng hèn bǐng yōu sù |
还当守故扃 怅恨秉幽素 |
《晚归沣川》古诗词释义:
这首诗《晚归沣川》是唐代诗人韦应物的一首五言古诗,描绘了诗人傍晚从沣川归家途中的所见所感。下面是逐段解释这首诗的含义:
### 远山含紫氛,春野霭云暮,
这两句描绘了傍晚时分,远山被紫雾环绕,春野上云雾弥漫的景色,给人一种宁静而稍显朦胧的氛围。
### 值此归时月,留连西涧渡,
诗人此时归家,月光已经升起,他留连在西涧渡口,可能是对旅途的留恋或是对宁静月夜的欣赏。
### 谬当文墨会,得与群英遇,
“谬”在这里可能表达的是诗人谦逊的心态,即使在如此宁静的夜晚,诗人仍能遇见“群英”,可能是指志同道合的朋友或是一些文人雅士,意在表达意外之喜。
### 赏逐乱流翻,心将清景悟,
诗人欣赏着流动的水流,内心在清澈的景象中有所领悟,可能是指对自然、对生活的某种深刻理解。
### 行车俨未转,芳草空盈步,
“行车俨”可能指诗人的交通工具,这里暗示着归途的结束,而“空盈步”则描述了诗人踏过芳草的场景,留有深深的足迹,充满了诗意。
### 已举候亭火,犹爱村原树,
“候亭”可能指的是迎接或等待的亭子,这里诗人已经举起了灯火,表现了对归家的期待。同时,诗人仍留恋村野的树木,可能寓意着对自然美景的不舍。
### 还当守故扃,怅恨秉幽素,
“守故扃”可能指保持原有的生活或习惯,这里诗人表达了继续遵守自己生活准则的决心。而“怅恨秉幽素”则是对生活琐事的无奈和对美好事物的留恋,展现出一种淡淡的忧郁和对理想的追求。
综上所述,这首诗通过诗人晚归途中所见的自然景色和内心感受,表达了对自然美景的欣赏、对生活的感悟以及对归家的期待,同时也流露出一丝淡淡的忧郁和对理想的向往。
《晚归沣川》古诗词赏析:
韦应物的《晚归沣川》是一首描绘作者傍晚归途所见所感的诗歌。诗歌以细腻的笔触展现了自然风光的美丽与宁静,同时也表达了作者在自然与文墨、社会之间的深刻思考与感悟。以下是对这首诗的赏析:
1. **自然景色的描绘**:诗歌前半部分通过对“远山含紫氛”、“春野霭云暮”的描绘,展现了一幅春日傍晚的美丽画卷。紫色的山峦、弥漫的云雾,以及温暖的春野,构成了一种和谐而充满生机的画面。这不仅是对自然美景的赞美,也预示了诗人在自然之中的心灵归宿。
2. **归途与情感的融合**:“值此归时月,留连西涧渡”描绘了诗人傍晚在月光下渡过溪流的情景,表达了诗人对自然之美的留恋和内心的平静。这不仅是对物理空间的描述,也是对心灵旅程的隐喻。
3. **文墨与社会的思考**:“谬当文墨会,得与群英遇”表达出诗人作为一个文人,在归途中偶遇群英,既可能是对文学聚会的向往,也可能是对与志同道合之人的渴望。这反映了诗人对文士生活、社会交往的向往,以及对精神交流的珍视。
4. **自然与心灵的感悟**:“赏逐乱流翻,心将清景悟”,诗人不仅欣赏自然之景,更重要的是通过自然之美,感悟到心灵的宁静与清悟。这种对自然界的深刻体会,不仅美化了自然,也净化了心灵,体现了诗人对生命真谛的探寻。
5. **结语的思考与决断**:“行车俨未转,芳草空盈步,已举候亭火,犹爱村原树,还当守故扃,怅恨秉幽素”表达了诗人对生活的思考与对未来的抉择。面对已举的候亭灯火和喜爱的村原树木,诗人似乎在考虑是继续前进还是停留。这不仅仅是对物理路径的选择,更是对心灵归宿、生活态度的决断。
整体来看,《晚归沣川》通过细腻的自然描绘和深邃的情感表达,展现了诗人对自然、社会、个人心灵的多重思考,体现了韦应物诗歌中常见的自然之美与人文关怀相结合的特色。