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wǎn guī fēng chuān

晚归沣川

作者:韦应物 
yuǎn shān hán zǐ fēn     chūn yě ǎi yún mù
远山含紫氛   春野霭云暮
zhí cǐ guī shí yuè     liú lián xī jiàn dù
值此归时月   留连西涧渡
miù dāng wén mò huì     dé yǔ qún yīng yù
谬当文墨会   得与群英遇
shǎng zhú luàn liú fān     xīn jiāng qīng jǐng wù
赏逐乱流翻   心将清景悟
xíng chē yǎn wèi zhuǎn     fāng cǎo kōng yíng bù
行车俨未转   芳草空盈步
yǐ jǔ hòu tíng huǒ     yóu ài cūn yuán shù
已举候亭火   犹爱村原树
hái dāng shǒu gù jiōng     chàng hèn bǐng yōu sù
还当守故扃   怅恨秉幽素

《晚归沣川》古诗词释义:

这首诗《晚归沣川》是唐代诗人韦应物的一首五言古诗,描绘了诗人傍晚从沣川归家途中的所见所感。下面是逐段解释这首诗的含义:

### 远山含紫氛,春野霭云暮,
这两句描绘了傍晚时分,远山被紫雾环绕,春野上云雾弥漫的景色,给人一种宁静而稍显朦胧的氛围。

### 值此归时月,留连西涧渡,
诗人此时归家,月光已经升起,他留连在西涧渡口,可能是对旅途的留恋或是对宁静月夜的欣赏。

### 谬当文墨会,得与群英遇,
“谬”在这里可能表达的是诗人谦逊的心态,即使在如此宁静的夜晚,诗人仍能遇见“群英”,可能是指志同道合的朋友或是一些文人雅士,意在表达意外之喜。

### 赏逐乱流翻,心将清景悟,
诗人欣赏着流动的水流,内心在清澈的景象中有所领悟,可能是指对自然、对生活的某种深刻理解。

### 行车俨未转,芳草空盈步,
“行车俨”可能指诗人的交通工具,这里暗示着归途的结束,而“空盈步”则描述了诗人踏过芳草的场景,留有深深的足迹,充满了诗意。

### 已举候亭火,犹爱村原树,
“候亭”可能指的是迎接或等待的亭子,这里诗人已经举起了灯火,表现了对归家的期待。同时,诗人仍留恋村野的树木,可能寓意着对自然美景的不舍。

### 还当守故扃,怅恨秉幽素,
“守故扃”可能指保持原有的生活或习惯,这里诗人表达了继续遵守自己生活准则的决心。而“怅恨秉幽素”则是对生活琐事的无奈和对美好事物的留恋,展现出一种淡淡的忧郁和对理想的追求。

综上所述,这首诗通过诗人晚归途中所见的自然景色和内心感受,表达了对自然美景的欣赏、对生活的感悟以及对归家的期待,同时也流露出一丝淡淡的忧郁和对理想的向往。

《晚归沣川》古诗词赏析:

韦应物的《晚归沣川》是一首描绘作者傍晚归途所见所感的诗歌。诗歌以细腻的笔触展现了自然风光的美丽与宁静,同时也表达了作者在自然与文墨、社会之间的深刻思考与感悟。以下是对这首诗的赏析:

1. **自然景色的描绘**:诗歌前半部分通过对“远山含紫氛”、“春野霭云暮”的描绘,展现了一幅春日傍晚的美丽画卷。紫色的山峦、弥漫的云雾,以及温暖的春野,构成了一种和谐而充满生机的画面。这不仅是对自然美景的赞美,也预示了诗人在自然之中的心灵归宿。

2. **归途与情感的融合**:“值此归时月,留连西涧渡”描绘了诗人傍晚在月光下渡过溪流的情景,表达了诗人对自然之美的留恋和内心的平静。这不仅是对物理空间的描述,也是对心灵旅程的隐喻。

3. **文墨与社会的思考**:“谬当文墨会,得与群英遇”表达出诗人作为一个文人,在归途中偶遇群英,既可能是对文学聚会的向往,也可能是对与志同道合之人的渴望。这反映了诗人对文士生活、社会交往的向往,以及对精神交流的珍视。

4. **自然与心灵的感悟**:“赏逐乱流翻,心将清景悟”,诗人不仅欣赏自然之景,更重要的是通过自然之美,感悟到心灵的宁静与清悟。这种对自然界的深刻体会,不仅美化了自然,也净化了心灵,体现了诗人对生命真谛的探寻。

5. **结语的思考与决断**:“行车俨未转,芳草空盈步,已举候亭火,犹爱村原树,还当守故扃,怅恨秉幽素”表达了诗人对生活的思考与对未来的抉择。面对已举的候亭灯火和喜爱的村原树木,诗人似乎在考虑是继续前进还是停留。这不仅仅是对物理路径的选择,更是对心灵归宿、生活态度的决断。

整体来看,《晚归沣川》通过细腻的自然描绘和深邃的情感表达,展现了诗人对自然、社会、个人心灵的多重思考,体现了韦应物诗歌中常见的自然之美与人文关怀相结合的特色。

韦应物

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