zhāng péng zhōu qián yǔ gōu shì féng shào fǔ gè huì jì yī piān duō gù wèi dá … jiān yuǎn jiǎn féng shēng
张彭州前与缑氏冯少府各惠寄一篇多故未答…兼远简冯生
bái bì zhòng qiú xiá sù sī yì chéng wū |
白璧众求瑕 素丝易成污 |
wàn lǐ diān pèi hái gāo táng yǐ zhǎng mù |
万里颠沛还 高堂已长暮 |
jī fèn fāng yíng bào chán āi hū yú dù |
积愤方盈抱 缠哀忽逾度 |
niàn zi cóng cǐ zhōng huáng quán jìng shuí sù |
念子从此终 黄泉竟谁诉 |
yī wéi shí shì gǎn qǐ dú píng shēng gù |
一为时事感 岂独平生故 |
wéi jiàn huāng qiū yuán yě cǎo tú zhāo lù |
唯见荒丘原 野草涂朝露 |
《张彭州前与缑氏冯少府各惠寄一篇多故未答…兼远简冯生》古诗词释义:
这首诗是由唐代诗人韦应物创作的。从诗的内容上可以看出,诗人通过自己的经历和情感,表达了对失去亲友的哀痛以及对时代变迁的感慨。下面逐段解释诗句的意思:
1. 白璧众求瑕, 素丝易成污, - 白璧(比喻贞洁无瑕的人)普遍被人们寻找其缺陷;素丝(比喻纯洁无染的事物)很容易被弄脏。比喻人间的污浊和人们的无情。
2. 万里颠沛还, 高堂已长暮 - 表达了诗人在外漂泊,远离亲人,思念家乡。同时,“高堂已长暮”暗示父母年迈,时日无多,表达了对父母的深深牵挂。
3. 积愤方盈抱, 缠哀忽逾度 - “积愤”指累积的愤怒或不满,“逾度”超过限度。说明诗人心里累积了太多无法宣泄的情感。
4. 念子从此终, 黄泉竟谁诉 - 意味着诗人想到了失去的朋友或亲人,以后没有谁能够听自己诉说对他们的怀念和哀伤。
5. 一为时事感, 岂独平生故 - 指因时代变迁而感到悲哀,不仅仅是对个人旧情的怀念。
6. 唯见荒丘原, 野草涂朝露 - “荒丘原”指荒凉的田野,“野草”和“朝露”象征生命的短暂和世界的无常。诗人在这样的自然景观前,进一步感慨生命的无常和对逝去亲友的深深怀念。
整体而言,这首诗反映了诗人对失去亲友的悲痛,对个人经历和时代变迁的感慨,以及对自然和生命的深刻理解。诗中充满了对过去的追忆和对未来的忧虑,以及对生命脆弱性的深刻反思。
《张彭州前与缑氏冯少府各惠寄一篇多故未答…兼远简冯生》古诗词赏析:
韦应物的这首诗《张彭州前与缑氏冯少府各惠寄一篇多故未答...兼远简冯生》展现了深厚的哀伤与悲愤之情,通过丰富的意象和深刻的哲理,传递了对逝去亲人的哀思以及对命运无常、世事多艰的感慨。以下是对这首诗的赏析:
1. **主题思想**:诗的主题围绕着对失去亲人的哀悼和对生活艰难的反思。通过“白璧众求瑕,素丝易成污”这一比喻,形象地表达了世间美好事物(如亲人、友情)在外界压力(“众求瑕”、“易成污”)下容易遭受破坏。这种破坏可能是外在的、直接的,也可能是内在的、间接的,如社会环境、时间的流逝等。
2. **情感表达**:作者在诗中流露出深切的悲伤之情。比如,“万里颠沛还,高堂已长暮”表现了远行后对家中亲人老去的担忧与无奈;“积愤方盈抱,缠哀忽逾度”则直接表达了心中的愤懑和哀痛,这种情绪是难以克制的。诗的结尾“唯见荒丘原,野草涂朝露”以自然景象的荒凉来映射内心的孤寂与哀伤,将情感推向了高潮。
3. **艺术手法**:韦应物巧妙地运用了比喻、象征和对比等修辞手法。例如,“白璧众求瑕”和“素丝易成污”用以喻示美好事物在世俗压力下的脆弱;“万里颠沛还”与“高堂已长暮”通过空间与时间的对比,表现了对时间无情流逝的感慨。
4. **社会与个人的交织**:诗中的哀悼不仅是对个人的亲人的,也包含了对社会现象的反思。通过“一为时事感,岂独平生故”,作者暗示了个人的痛苦和哀伤与社会环境的变迁、时代的苦难紧密相连,体现了韦应物关注社会、同情人民的一面。
总之,这首诗通过深沉的情感表达和丰富的艺术手法,展现了韦应物在个人哀思与社会关怀之间的复杂情感,是其哀怨诗作中的佳作,体现了唐诗的深邃与丰富。