送崔秀才赴上元兼省叔父

《送崔秀才赴上元兼省叔父》这首诗由唐代诗人韩翃创作，作品以赋体形式，充满了诗意的想象与象征性意象，描绘了崔秀才赴任上元兼省叔父之旅途中的景象，以及他与隐士、仙人的交往，展现了诗人对于仙道生活的向往和对于友人情谊的珍视。

**紫府先生旧同学**：紫府是古代传说中的仙人居住之地，这里指崔秀才与紫府先生是过去的同窗好友，突出了两人的深厚友情。

**腰垂彤管贮灵药**：彤管，古代用作记录或指示的笔，此处象征崔秀才腰间挂的储藏着仙药的宝物，寓意他将带着灵丹妙药上路。

**耻论方士小还丹**：方士指的是古代研究仙道、炼制丹药以求长生不老的人。小还丹是古代炼丹术中的丹药之一，传说能使人返老还童。诗句表达崔秀才对这些所谓的仙丹持怀疑或不屑态度，暗示他更倾向于真实的、自然的方式。

**好饮仙人太玄酪**：太玄酪是传说中的仙酒，饮之可增寿延年。此句展现了崔秀才喜爱仙人饮品，追求长寿和灵性的倾向。

**芙蓉山顶玉池西**：芙蓉山是仙境中的山，玉池则为清澈见底的湖水。这句描述了崔秀才旅途中经过美丽绝伦的山水景色。

**一室平临万仞溪**：这里指崔秀才在一条险峻的山谷之上，有一个安静而开阔的房间，环境幽雅。

**昼洒瑶台五云湿**：瑶台是神话中的宫殿，五云则是五彩斑斓的云彩。日间，瑶台被五彩云彩所覆盖，显得湿漉漉的，象征着美好的环境与氛围。

**夜行金烛七星齐**：夜晚，金烛（可能是指金属制成的灯具）照亮了天空，七星排列整齐，指引着前行的路，营造出一片祥和宁静的夜景。

**回身暂下青冥里**：转身间，崔秀才仿佛穿越到了深邃的天空中，短暂地体验了与世隔绝的宁静。

**方外相寻有知己**：在仙道之外，崔秀才找到了志同道合的知己，强调了他在旅途中的心灵慰藉。

**卖鲊市中何许人**：在市集中，遇到了卖鱼肉（鲊）的人，这里的“何许人”指的是普通人，通过这句体现了崔秀才在旅途中与寻常百姓的接触。

**钓鱼坐上谁家子**：在钓鱼的地方遇到了谁家的公子，这里可能是指遇到的友人或知音。

**青青百草云台春**：春天，云台山上绿草茵茵，一片生机勃勃的景象，象征着崔秀才旅途中的清新与希望。

**烟驾霓衣白角巾**：烟驾是轻如烟雾的车辆，霓衣指的是如霓虹般多彩的衣物，白角巾是古代文士常戴的头巾。这描绘了崔秀才或其友人穿着华美，乘坐轻盈的车辆，展现了非凡的风采。

**露叶独归仙掌去**：在清晨露珠未散时，崔秀才独自一人乘风而去，归向了仙人的掌中，寓意他追求着仙道，寻求着心灵的归宿。

**回风片雨谢时人**：最后，一阵轻风细雨似乎是对尘世的告别，表达了崔秀才与人间的道别，他带着仙道的领悟，独自踏上寻找心灵归宿的旅程。

整体来看，这首诗通过丰富的意象和象征手法，描绘了崔秀才的仙道之旅，同时也表达了诗人对于友情、自然美景以及仙道生活的向往与追求。

韩翃的这首《送崔秀才赴上元兼省叔父》是一首充满神话色彩和道家元素的诗歌，通过丰富的意象和想象，营造出一个仙境般的送别场景，既表达了对友人的深厚友情，也展现了作者对超脱尘世、追求精神自由的向往。下面是对这首诗的赏析：

1. **开篇的神话色彩**：诗的开头提到“紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药”，这里运用了“紫府”、“彤管”等词汇，既暗示了崔秀才与仙人有缘，也隐含了其修道炼丹的背景。这样的设定为整首诗铺设了浪漫且神秘的氛围。

2. **道家元素与仙人生活**：“耻论方士小还丹，好饮仙人太玄酪”描绘了崔秀才不拘于世俗的追求，而是更倾向于通过饮太玄酪这样的方式来寻求精神上的超脱和满足。这一设定展现了道家对自然、精神自由的崇尚。

3. **壮丽的自然景象**：“芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪，昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐”描绘了一幅壮丽的山景图，从山峰、溪流到云雾、星辰，构成了一种超凡脱俗的自然景观，体现了诗人对自然之美的赞美和向往。

4. **情感的表达**：通过“方外相寻有知己，卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子”等诗句，表达了对崔秀才追求精神自由、不为尘世所扰的肯定与羡慕，同时也寄寓了对崔秀才在寻觅知音旅途中的深切关怀。

5. **结束的意境**：“青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾，露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人”以春季的生机、云台的仙境、白角巾的穿着、孤独的仙掌等意象结束，表达了对崔秀才未来旅途的祝福，同时也暗示了诗人自己对超然世外、追求精神自由的向往。

整体而言，这首诗通过丰富的意象、生动的描写和对神话与道家文化的融合，展现了诗人对理想生活状态的向往和对友人前程的美好祝愿。