杂诗

这首诗《杂诗》由唐代诗人王季友所作，通过自然景象和生活细节，表达了诗人对生命的思考、与自然的和谐共处以及对友情的珍视。下面逐段解释其意思：

1. **出山秋云曙，山木已再春**：山间在初秋的早晨，天边的云彩泛着曙光，山上的树木已迎来第二次春天。这里以自然的变化比喻时光的流逝，树木虽历经冬天的严寒，但春天再次到来，展现出生命的顽强与循环。

2. **食我山中药，不忆山中人**：我采食山间草药为生，心中却不再想念山中的人。诗人通过这一行为表达对生活必需品的依赖，同时也暗示了与外界人物的疏远，或许是因为生活所迫，无法有更多的情感投入。

3. **山中谁余密，白发日相亲**：山中还有谁与我关系亲密，时间一天天地让白发相伴。这句诗透露出诗人对岁月流逝的感慨，白发的增多象征着年龄的增长，同时也可能寓指人生伴侣的离逝或老去，留下诗人独自面对岁月。

4. **雀鼠昼夜无，知我厨廪贫**：白天夜晚的雀鼠似乎都知道我的厨房空虚。这里以雀鼠的敏锐感知，暗示诗人生活贫困，即便在自然界的生物中，也能感受到他的处境。这一细节既展现了诗人与自然的和谐关系，也侧面说明了他的贫穷。

5. **依依北舍松，不厌吾南邻**：我依恋着北边的松树，对南边的邻居却并不厌烦。松树常被视作坚韧、高洁的象征，诗人表达了对北舍松的深厚情感，同时也说明了与南邻之间的和睦相处，强调了与人交往的真诚与宽容。

6. **有情尽弃捐，土石为同身**：对有情的事物都选择放弃，把土石看作是自己的一部分。这句诗表达了诗人对人情世故的超脱，以及与自然界的紧密连接，土石被视为生命的一部分，象征着诗人对自然与生命本质的深刻理解与认同。

7. **夫子质千寻，天泽枝叶新**：夫子的质朴高大如同千寻之树，上天之恩泽让他枝叶繁新。这里运用比喻，将夫子（可能指诗人自己或其他有德之人）的高尚品质比作高大树木，上天的恩泽比作天泽，意在赞美其德行如春日之新枝，不断成长与繁盛。

8. **余以不材寿，非智免斧斤**：我因为不被材所用而得以长寿，不是智慧使人免于斧斤之灾。这句话揭示了诗人对生命与道德之间关系的思考。他认为，不追求外在的物质或功利，而是保持内心的纯真与道德的高尚，才能免于世俗的束缚与破坏。

整首诗通过自然景象的描绘与个人情感的抒发，展现了诗人对生命、自然、友情及道德的深刻思考，以及对简单、自然生活的向往与追求。

王季友的这首《杂诗》以四季更迭、山中生活为背景，通过对自然界的观察与内心情感的抒发，呈现出一种深邃而又隐喻的人生态度。这首诗可以分为几个主要部分来赏析：

### 首句与第二句：季节变迁与物是人非

诗的开头两句“出山秋云曙，山木已再春”描绘了自然界的季节变换，秋天的云雾在黎明时分散去，山上的树木已经经历了冬眠之后，再次迎来春天。这既是对自然界的描绘，也是对时间流逝的隐喻，暗示了生命的周而复始与自然的永恒。接下来的“食我山中药，不忆山中人”，则转而表达出作者对山中生活的态度和对过往人事的淡然。这句诗巧妙地将自然景观与个人情感相融合，传递出一种超然物外的境界。

### 第三至五句：山中之情与孤独之感

“山中谁余密，白发日相亲”，这一部分强调了在山中生活的孤独与与自然的亲密关系。随着岁月的流逝，山中的老友或已逝去或远离，唯有山中的自然环境（以白发象征岁月与孤独）成为永恒的陪伴。这里，自然与人的情感相交织，展现出一种与世无争的宁静与深沉。

### 第六至八句：自然之友与人世间的温情

“雀鼠昼夜无，知我厨廪贫，依依北舍松，不厌吾南邻”。这几句诗描绘了自然界中的动物（雀、鼠）与人类的互动，它们不嫌弃“我”的贫穷与简陋，反而给予了陪伴与温情。北舍松与南邻的意象，进一步深化了人与自然和谐共处的主题，同时也表达了对友情与人情的珍视，即使在逆境中，仍有人性中的温暖与关怀。

### 最后两句：自我反思与哲思

“有情尽弃捐，土石为同身，夫子质千寻，天泽枝叶新，余以不材寿，非智免斧斤”。这部分以自然界的现象作为隐喻，表达了对生命的思考。自然界的生灵与物质（土石）是永恒的，而人类（夫子）虽历经变迁，仍能在自然的滋养下得以“新枝叶”。最后，诗人通过自我的不材（无用之才）得以长寿，引出对智慧与生存价值的深思。这不仅仅是对个体生命意义的探讨，更是对自然法则与人性光辉的颂扬。

综上所述，王季友的《杂诗》不仅展现了对自然景观的细腻描绘，更蕴含了对人生、自然与社会的深刻思考，以及对人性中美好情感的赞美。这首诗通过对山中生活的观察与感受，展现出一种超越物质与时间限制的哲学思考，引人深思。