还山留别长安知己

王季友的《还山留别长安知己》一诗，内容涉及养生、自我超越和道家哲学等主题。以下是逐句解释：

1. **夫子保药命,外身得无咎,日月不能老,化肠为筋否,** 这四句强调了主人公对养生和长寿的重视。"夫子保药命"意味着通过保持药物和健康的生活方式来保护生命；"外身得无咎"强调不依赖于物质世界来寻找幸福；"日月不能老"表达了一种超脱于时间、永恒存在的愿望；"化肠为筋否"可能是对改变内在与外在、提升自我的一种隐喻，意思是即使身体老化，内心也能保持活力与坚韧。

2. **十年前见君,甲子过我寿,于何今相逢,华发在我后,** 这几句提到与一位老朋友的重逢。"十年前见君"表明两人有过长时间未见；"甲子过我寿"可能是形容时间之久，即十年已经过了一轮十二年（甲子纪年法）；"于何今相逢"表达了两人在某个时点再次相遇的感慨；"华发在我后"暗示了岁月的流转和老去。

3. **近而知其远,少见今白首,遥信蓬莱宫,不死世世有,**"近而知其远"暗示了通过近处的观察理解到更深远的真理或生活智慧；"少见今白首"可能是感叹时光飞逝，头发变白；"遥信蓬莱宫"可能象征着对长生不老之地的向往；"不死世世有"表达了对永恒生命的渴望。

4. **玄石采盈担,神方秘其肘,问家惟指云,爱气常言酒,**"玄石采盈担"指寻找和收集珍贵的石头，以象征寻求智慧或灵性的旅程；"神方秘其肘"暗示掌握了某种神秘的医疗或养生秘方；"问家惟指云"可能是指询问家庭之事时，似乎只找到了云彩的象征，或许寓意寻求的智慧难以触手可及；"爱气常言酒"则可能是对某种精神或情感的依恋，可能是通过饮酒表达情感或思考。

5. **摄生固如此,履道当不朽,未能太玄同,愿亦天地久,实腹以芝术,贱形乃刍狗,自勉将勉余,良药在苦口,**"摄生固如此"意味着养生有其固定的方法和原则；"履道当不朽"表达了通过遵循正确的道路能够达到永恒的状态；"未能太玄同"可能是指未能完全达到某种高深的境界或理解；"愿亦天地久"表达了对长寿与永恒的渴望；"实腹以芝术"可能是指用灵芝、草药等来充实身体和心灵；"贱形乃刍狗"或许是指把身体视为无足轻重的东西，重点在于内心的修炼；"自勉将勉余"表明自我激励与他人的激励同样重要；"良药在苦口"暗示了成功和真理往往需要艰苦的追求和实践。

整首诗通过丰富的象征和隐喻，探讨了生命的意义、自我超越和永恒的追求，展现了道家哲学对生命和存在的深刻思考。

《还山留别长安知己》是唐代文学家王季友所作的一首辞别诗，全诗以一种超然物外、淡泊名利的心态，表达了作者即将归隐山林、与长安的知己告别的深情。下面，我将对这首诗进行详细的赏析：

1. **首句“夫子保药命,外身得无咎”**，既是对古代学者“保药命”的传统致敬，也暗含着作者选择归隐，避开世事纷扰的深思熟虑。这里的“外身”即超越自我、超脱尘世之意，表达了作者对自我精神世界的珍视。

2. **“日月不能老,化肠为筋否”**，这两句使用比喻手法，将时间的永恒与人体的变化进行对比，暗示了作者对生命自然规律的深刻理解，以及对追求不朽的向往。

3. **“十年前见君,甲子过我寿,于何今相逢,华发在我后”**，通过时间的流逝，诗人回忆了与长安知己的往昔相逢，表达了对时光飞逝的感慨，以及对彼此年华老去的无奈。同时，这里也预示着即将分别的离别之情。

4. **“近而知其远,少见今白首,遥信蓬莱宫,不死世世有”**，作者意识到眼前相聚虽近，但距离人生终点却十分遥远，对老年生活的感慨深刻。同时，对不朽世界的向往，体现了诗人的哲学思考和对精神层面追求的执着。

5. **“玄石采盈担,神方秘其肘”**，这几句表达了诗人对寻找延年益寿之法的追求，使用“玄石”和“神方”这样的词汇，体现了对古代智慧的崇敬和对健康长寿的渴望。

6. **“问家惟指云,爱气常言酒,摄生固如此,履道当不朽”**，通过日常生活中的细节，如“指云”“爱气”“言酒”，展示了诗人如何在平凡生活中实践养生之道，以达到生命的长久和精神的不朽。

7. **“未能太玄同,愿亦天地久,实腹以芝术,贱形乃刍狗,自勉将勉余,良药在苦口”**，最后四句表达了作者虽然未能完全达到道家的超然境界，但仍心系天地，期望生命长久。诗人将自身比喻为草狗，体现了对生命价值的重新审视，强调通过自我努力和良药（知识、修行）实现内心的充实和平和。

整首诗情感深沉，表达了作者对生命、自然和精神世界的深刻思考。通过与长安知己的别离，展现了对归隐生活的向往，以及对自我成长和精神追求的坚定信念。