宿东溪李十五山亭

王季友的这首《宿东溪李十五山亭》描绘了一个隐居于山林之中，远离尘嚣，过着自给自足生活的意境。下面是对每句诗词的解释：

1."炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名", 这两句描述了一位尚未在丹药炼制或商贩生涯中成就的隐士，他选择了避开名利的诱惑，隐居山林。

2."出谷迷行洛阳道,乘流醉卧滑台城", 隐士在山谷中迷失了方向，错失了通往洛阳的道路，却意外地在滑台城遇到了让心灵得以宁静的机会。

3."城下故人久离怨,一欢适我两家愿", 在滑台城，隐士与老友重逢，这一欢聚不仅满足了老友的愿望，也给予了隐士心灵的慰藉。

4."朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭", 描述隐士日常的饮食生活。朝起之际，以沽酒的钱购买酒饮，傍晚之时，以松花饭充饥。

5."于何车马日憧憧,李膺门馆争登龙", 暗喻外界的车水马龙、权贵云集，与隐士的隐居生活形成鲜明对比。

6."千宾揖对若流水,五经发难如叩钟", 描述了李膺门馆中宾朋如流水般聚集，对古文经籍的探讨像敲钟一样有节奏，表明了当时士林中对学问的崇尚。

7."下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席", 这两句形容李膺门馆里充满文化氛围，新诗满壁，与古人对话的情景似乎就在眼前。

8."问我草堂有卧云,知我山储无儋石", 隐士询问李膺，自己草堂中的云朵是否够用，是否有足够的粮食（这里“儋石”指量词，用于形容粮食的储藏）。

9."自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉", 这两句描绘了隐士的田园生活，他自给自足，生活简单，如同鹿和麋鹿一样自由自在地饮水于野泉。

10."亦知世上公卿贵,且养丘中草木年", 最后两句表达了一种超脱的态度，虽然知道世上公卿地位尊贵，但隐士更愿意在山中与自然共处，过着简单、自足的生活。

整首诗通过对隐居生活和士林文化活动的描绘，展现了两种截然不同的生活方式和价值观念。

王季友的《宿东溪李十五山亭》是一首充满隐逸和哲学意味的诗歌，通过描绘诗人的生活场景和与友人的相聚，反映了他对自然、隐居生活的向往以及对人世功利的超越。以下是对这首诗的赏析：

1. **隐逸与自由**：“炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名”, 开篇就表现出诗人对功利和世俗追求的不屑，暗示了其渴望摆脱世俗束缚，追求心灵的自由。炼丹和卖药被视为古代隐士追求长生不老或修炼精神的象征，但诗人“未成”与“逃名”的选择，反映了他对这种追求的疏离。

2. **自然与宁静**：“出谷迷行洛阳道,乘流醉卧滑台城”, 表达了诗人游离于都市的喧嚣之外，寻求自然界的宁静与和谐。通过“迷行”与“醉卧”的描绘，突显了与世隔绝的状态，让人感受到一种远离尘嚣的宁静之美。

3. **友情与欢聚**：“城下故人久离怨,一欢适我两家愿”, 揭示了诗人对友情的珍视和对相聚的渴望。通过“久离怨”和“适我两家愿”的对比，展现了友情的力量，以及在自然、宁静的环境中与老友相聚的喜悦。

4. **生活与哲学**：“朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭,于何车马日憧憧,李膺门馆争登龙”, 通过日常生活场景的描写，反映出诗人对简单生活态度的追求，与世无争的生活哲学。同时，也暗含对“车马日憧憧，李膺门馆争登龙”即权势与浮华生活的讽刺。

5. **自给自足与超越**：“自耕自刈食为天,如鹿如麋饮野泉,亦知世上公卿贵,且养丘中草木年”, 最后四句表达了诗人对自给自足生活的满足，以及对自然规律的顺应。同时，诗人对世上的权贵保持了一种超然的态度，似乎意识到权力与物质的短暂，而自然的生活才是永恒的真谛。

整体来看，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自由、自然、友情以及生活的深刻思考和追求，呈现出一种超脱世俗的隐逸之风。