酬普选二上人期相会见寄

这是一首唐诗，作者严维，全诗表达的是一种思念与渴望重逢的情感，同时也反映了对佛教修行和简单生活的向往。逐段解释如下：

1. **长老归缘起,桃花忆旧岩**：
-"长老归缘起"：这里的"长老"指的是僧侣，"归缘起"暗示着僧侣或作者回到了与佛法修行相关的生活中，或可能是回忆起了佛教修行的起始和基础。
-"桃花忆旧岩"：这句诗意象丰富，桃花代表生机和美丽，旧岩则是传统佛教修行地点的象征。整句表达的是对过去修行生活的怀念和回忆。

2. **清晨云抱石,深夜月笼杉**：
-"清晨云抱石"：清晨的云彩轻轻围绕在石头上，描绘了一幅宁静而祥和的晨景，暗示了佛教修行中对自然的亲近和对静谧的追求。
-"深夜月笼杉"：深夜里，月光笼罩着杉树，形成了一幅幽静而神秘的夜景。月光和杉树在佛教文化中常象征着智慧和修行的坚定。

3. **道具门人捧,斋粮谷鸟衔**：
-"道具门人捧"：道具指的是修行所需的工具或法器，门人捧着道具，显示出僧侣在进行修行活动时的场景，暗示了佛教修行的仪式化和团队合作。
-"斋粮谷鸟衔"：斋粮是僧侣的日常食物，鸟衔表示自然界的和谐共存。整句意在表达修行生活与自然界的和谐关系，以及僧侣生活的简朴与自我供养。

4. **馀生愿依止,文字欲三缄**：
-"馀生愿依止"：希望余生能够继续在佛教修行中度过，表达出对佛教修行的执着与渴望。
-"文字欲三缄"："三缄"原指古代的保密规定，这里用以表达对文字的限制或对佛法真谛的深入理解与沉默的尊重，意在强调通过实践而不是文字来传达佛法的精髓。

整首诗通过描绘僧侣修行的日常生活场景和内心的渴望，表达了对佛教修行的深情与敬仰，同时也流露出对简单、和谐生活的向往。

这首诗是唐代诗人严维为酬答普选二上人相邀见面而寄来的诗歌。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇寓意**：“长老归缘起,桃花忆旧岩”，开篇即用“长老”点明普选二上人之身份，用“归缘起”表达对佛教修行和归于正道的敬意。“桃花忆旧岩”则运用了典故，暗示普选二上人对过往修行生活的怀念，用桃花比喻美好的记忆，与“旧岩”呼应，表现出对自然与佛法生活的向往。

2. **描绘场景**：“清晨云抱石,深夜月笼杉”，这两句通过“清晨”与“深夜”的时间对比，描绘了两种不同的自然景色。清晨的云雾环绕着山石，夜晚的月光笼罩着杉树，既展现了自然界的动态美，也暗示了时间的流逝与禅宗中“空”与“无”的思想。这样的描绘，不仅增加了诗歌的意境美，也为后续的情感表达提供了丰富的背景。

3. **日常生活细节**：“道具门人捧,斋粮谷鸟衔”，这两句描绘了寺庙内的日常活动，表现了修行者与门徒之间的和谐关系。通过“道具门人捧”展示僧侣们的劳动与服务精神，而“斋粮谷鸟衔”则体现了自然与人的共生和谐，鸟儿衔谷物，也间接反映了修行者们对自然的尊重与敬畏。

4. **表达愿望**：“馀生愿依止,文字欲三缄”，结尾两句直接表达了作者的愿望和对普选二上人的敬仰。“馀生愿依止”，意味着诗人希望在普选二上人的引领下继续修行，追求佛法的精进。“文字欲三缄”，则是在禅宗传统中对言语的节制，意味着诗人希望通过内心的修行，达到言语的简化与内心的平和，展现出禅宗中“言语道断”的思想。

综上所述，这首诗通过细腻的描绘与深邃的思考，展现了佛教修行者的日常、自然与人心之间的和谐，以及诗人对于佛法精深追求的渴望与尊重。通过这样的表达，不仅传达了对普选二上人的敬仰之情，也展示了唐诗中对于自然、生活与精神追求的独特视角和美学价值。