kū líng yī shàng rén
哭灵一上人
pèi ài rú lóng mǎ lái cóng shàng yuàn zhōng |
沛艾如龙马 来从上苑中 |
dì huá ēn jiàn cì bó jiù lǐ réng chóng |
棣华恩见赐 伯舅礼仍崇 |
jìng diǎn huáng jīn yǎn huā kāi bái xuě zōng . xìng róu jūn zi dé |
镜点黄金眼 花开白雪鬃.性柔君子德 |
zú yì dài wáng fēng sè zhào míng kē jìng |
足逸大王风 色照鸣珂静 |
shēng lián pēn yù xióng shí chǎng ēn wèi jǐn |
声连喷玉雄 食场恩未尽 |
guò xì mìng xuán zhōng liàn yǐng yī yún méi |
过隙命旋终 练影依云没 |
yín ān xiàng yuè kōng réng wén yuè fǔ chàng |
银鞍向月空 仍闻乐府唱 |
yóu niàn dài láo gōng |
犹念代劳功 |
《哭灵一上人》古诗词释义:
严维的这首《哭灵一上人》是一首哀悼高僧的诗,以下是对这首诗的逐段解释:
1. **沛艾如龙马,来从上苑中**:这句话以“龙马”作比,象征灵一上人非凡的德行和智慧。龙马在这里代表了尊贵与神圣,上苑则暗示了灵一上人修行的高雅与环境的清幽。
2. **棣华恩见赐,伯舅礼仍崇**:棣华是棣棠花,常用来比喻兄弟间的恩情。这里暗示了灵一上人在修行和教化中给予弟子和信徒的深厚恩情,如同伯舅对待家庭成员一样礼遇有加。
3. **镜点黄金眼,花开白雪鬃**:黄金眼和白雪鬃描绘了灵一上人的形象,黄金眼象征着智慧与光明,白雪鬃则象征了他清净的修为与内在的纯洁。这里通过形象的比喻表达了他对弟子们的教诲和启迪如同镜子一般清晰。
4. **性柔君子德,足逸大王风**:这句话赞美了灵一上人的性格温和而有君子之风,行动潇洒自如,仿佛有王者的气度。这是对他的品格和处世态度的极高赞誉。
5. **色照鸣珂静,声连喷玉雄**:鸣珂是指行走在路上时所发出的声音,这里形容灵一上人在世时的祥和与宁静,以及他的存在给人带来的内心平静。声连喷玉雄则描绘了他宣讲佛法时的宏伟与壮丽,犹如玉龙喷水。
6. **食场恩未尽,过隙命旋终**:食场指的是上人生活的地方,这里表达了对上人功德未完、生命却已终结的遗憾与悲痛。过隙命旋终形象地描绘了生命的短暂,如日影般瞬息即逝。
7. **练影依云没,银鞍向月空**:练影是指灵一上人离世后的身影,依云没表达了他在世间的痕迹随风消散,银鞍向月空则是对上人遗物的空旷与寂寞景象的描绘,寓含了无尽的哀思。
8. **仍闻乐府唱,犹念代劳功**:这句话表达了人们对上人的思念并未因为他的离去而消散,仍然能听到他的教诲在人们的口中流传,对他代代传承佛法的功绩表示崇高的敬意和怀念。
这首诗通过丰富的比喻和形象的描绘,展现了对灵一上人高尚品德和伟大贡献的深切怀念与哀悼。
《哭灵一上人》古诗词赏析:
《哭灵一上人》是唐代诗人严维为悼念一上人所作的一首哀诗。这首诗通过对一上人生前形象的描绘以及对他的品行、德行和功绩的赞美,表达了诗人深切的哀思和对逝者的崇敬之情。诗中的比喻、意象和叙事结构都展现了诗人对一上人极高评价的同时,也体现了唐代诗歌的美学特征。
### 抒情与描述
诗的开头,“沛艾如龙马,来从上苑中”,以龙马的形象比喻一上人的非凡之气和高尚之质,同时也暗示其非凡的出身或经历。接着,通过“棣华恩见赐,伯舅礼仍崇”描绘了他受到的恩宠与尊敬,强调了他的社会地位和人品的卓越。
### 比喻与象征
“镜点黄金眼,花开白雪鬃”运用比喻和象征手法,将一上人的眼睛比作黄金,鬃毛比作白雪,不仅描绘了他外在的华美,也象征着他内蕴的智慧和纯洁。进一步通过“性柔君子德,足逸大王风”表达了他对君子之德和王者之风的追求与体现,暗示了他在道德和行事上的高标准。
### 叙事与情感
“色照鸣珂静,声连喷玉雄”不仅描绘了他在特定情境下展现出的气质和风度,也暗示了他对社会和自然的和谐共处有着深刻的体悟。诗的下半部分则转入哀悼,通过“食场恩未尽,过隙命旋终”表达了诗人对一上人未尽功业和生命的惋惜之情。最后,“练影依云没,银鞍向月空”以空旷的场景结束,强化了哀悼的氛围,同时也表达了对逝者永恒存在的信仰。
### 结语
严维的《哭灵一上人》不仅是一首哀悼之诗,更是对一上人高尚品德和卓越功绩的赞颂。通过丰富的比喻、象征和情感的抒发,诗人将对逝者的哀思与对美好品质的颂扬融为一体,展现了唐代诗歌的深沉与华美。