zèng bié liú zhǎng qīng shí fù hé nán yán zhōng chéng mù fǔ
赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府
zhì hé zhī bì gǎn suì hàn wèi shū zāi |
致和知必感 岁旱未书灾 |
bó yǔ míng líng jiàng yuán róng dǎo qǐng lái |
伯禹明灵降 元戎祷请来 |
jiǔ chéng chén xià lè sān xiàn fèng yīn léi |
九成陈夏乐 三献奉殷罍 |
chè yè qí jiāo diàn kēng qiāng gǔ yīng léi |
掣曳旗交电 铿锵鼓应雷 |
xíng yún yī gài zhuǎn fēi yǔ zhú chē huí |
行云依盖转 飞雨逐车回 |
yù shí huáng tiān yì wèi lín kuàng zài zāi |
欲识皇天意 为霖贶在哉 |
《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》古诗词释义:
这首诗《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》由唐代诗人严维创作,主要表达了作者对于即将前往河南严中丞幕府的刘长卿的深厚友情,同时也蕴含了对国家兴盛与天人感应的思考。接下来,逐段解释诗词意思:
1. **致和知必感,岁旱未书灾**:这是说在旱季的岁月,自然界的和谐与人类的礼仪是感知天地间感应的媒介。作者通过这句话强调了天人感应的观念,即人与自然的和谐相处能感应到自然的恩惠。
2. **伯禹明灵降,元戎祷请来**:这里提到大禹的英灵降临,以及元帅(元戎)前来祷告。大禹是中国古代的治水英雄,象征着正义与力量。元帅代表国家的军事力量,前来祷告表达对雨水的渴望和对国家繁荣的祈求。
3. **九成陈夏乐,三献奉殷罍**:这是描述古代的祭祀仪式。九成表示九次献礼,陈夏乐则是古代夏朝的音乐。三献奉殷罍是指三次献祭,殷罍是古代的酒器,用于盛放祭祀用的酒。这里通过音乐和酒器的描述,展示了隆重的祭祀场景和对雨水的祈求。
4. **掣曳旗交电,铿锵鼓应雷**:这句描绘了祭祀时壮观的场面。旗子在风中随风摇曳,如同交相辉映的闪电,鼓声则如雷鸣般响亮,回应着天空的雷声。这种生动的描写增强了祭祀活动的气氛。
5. **行云依盖转,飞雨逐车回**:这句话描述了祭祀过程中天空的变化。云朵似乎随着祭车(祭祀用的车辆)的移动而转动,随后,一场大雨伴随着祭车的回程而降临,象征着雨水如神的恩赐,随祭礼而至。
6. **欲识皇天意,为霖贶在哉**:最后两句表达了作者对天意的理解和对雨水的期待。他想通过这场降雨,识得天意所在,认为雨水是上天对人间的恩赐,对国家的繁荣和人民的福祉具有重要意义。
整体而言,这首诗既是对刘长卿即将前往严中丞幕府的祝福,也蕴含了对天人感应、自然与人类和谐共处的深刻思考,以及对雨水作为天降恩赐的期待和赞美。
《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》古诗词赏析:
这首诗《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》是一首赞美官员出使祈雨,求得雨水以解旱灾的诗篇。严维在这首诗中以精练的语言,生动描绘了祈雨仪式的壮观场面,同时也表达了对国家、人民以及自然和谐相处的深刻情感。
诗的首联“致和知必感,岁旱未书灾”点出了主题,表达了在旱灾之年,人们通过仪式致求和谐,相信自然会响应人们的愿望。随后,颔联“伯禹明灵降,元戎祷请来”描绘了古代圣贤伯禹(传说中治水的英雄)的灵降临,以及军队(元戎)代表人民前来祈祷的场景,象征了人们对先贤智慧和自然力量的信仰。
接下来的颈联“九成陈夏乐,三献奉殷罍”描述了仪式中的音乐(九成之乐,夏朝之乐)和祭祀(三献,指三次献祭)活动,展现了古代祭祀仪式的庄重与仪式感。通过音乐与祭祀的结合,表达了对上天的敬畏与祈求。
尾联“掣曳旗交电,铿锵鼓应雷,行云依盖转,飞雨逐车回”生动地描绘了祈雨仪式中的具体场景,通过“掣曳旗”、“铿锵鼓”、“行云依盖转”、“飞雨逐车回”等细节,展现了仪式的盛大与神奇。这些形象的描述不仅展现了自然现象与人类活动的和谐统一,也暗示了祈祷的成功与自然界的恩赐。
最后的“欲识皇天意,为霖贶在哉”表达了对上天赐予雨水的感激之情,同时也暗示了这场祈雨活动的成功,寓意着通过人类的努力和虔诚,自然能够回应人类的需要,带来希望和生机。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,不仅赞美了祈雨仪式的壮观,也寄托了作者对社会和谐、自然与人类共存的美好愿景。