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zèng bié liú zhǎng qīng shí fù hé nán yán zhōng chéng mù fǔ

赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府

作者:严维 
zhì hé zhī bì gǎn     suì hàn wèi shū zāi
致和知必感   岁旱未书灾
bó yǔ míng líng jiàng     yuán róng dǎo qǐng lái
伯禹明灵降   元戎祷请来
jiǔ chéng chén xià lè     sān xiàn fèng yīn léi
九成陈夏乐   三献奉殷罍
chè yè qí jiāo diàn     kēng qiāng gǔ yīng léi
掣曳旗交电   铿锵鼓应雷
xíng yún yī gài zhuǎn     fēi yǔ zhú chē huí
行云依盖转   飞雨逐车回
yù shí huáng tiān yì     wèi lín kuàng zài zāi
欲识皇天意   为霖贶在哉

《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》古诗词释义:

这首诗《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》由唐代诗人严维创作,主要表达了作者对于即将前往河南严中丞幕府的刘长卿的深厚友情,同时也蕴含了对国家兴盛与天人感应的思考。接下来,逐段解释诗词意思:

1. **致和知必感,岁旱未书灾**:这是说在旱季的岁月,自然界的和谐与人类的礼仪是感知天地间感应的媒介。作者通过这句话强调了天人感应的观念,即人与自然的和谐相处能感应到自然的恩惠。

2. **伯禹明灵降,元戎祷请来**:这里提到大禹的英灵降临,以及元帅(元戎)前来祷告。大禹是中国古代的治水英雄,象征着正义与力量。元帅代表国家的军事力量,前来祷告表达对雨水的渴望和对国家繁荣的祈求。

3. **九成陈夏乐,三献奉殷罍**:这是描述古代的祭祀仪式。九成表示九次献礼,陈夏乐则是古代夏朝的音乐。三献奉殷罍是指三次献祭,殷罍是古代的酒器,用于盛放祭祀用的酒。这里通过音乐和酒器的描述,展示了隆重的祭祀场景和对雨水的祈求。

4. **掣曳旗交电,铿锵鼓应雷**:这句描绘了祭祀时壮观的场面。旗子在风中随风摇曳,如同交相辉映的闪电,鼓声则如雷鸣般响亮,回应着天空的雷声。这种生动的描写增强了祭祀活动的气氛。

5. **行云依盖转,飞雨逐车回**:这句话描述了祭祀过程中天空的变化。云朵似乎随着祭车(祭祀用的车辆)的移动而转动,随后,一场大雨伴随着祭车的回程而降临,象征着雨水如神的恩赐,随祭礼而至。

6. **欲识皇天意,为霖贶在哉**:最后两句表达了作者对天意的理解和对雨水的期待。他想通过这场降雨,识得天意所在,认为雨水是上天对人间的恩赐,对国家的繁荣和人民的福祉具有重要意义。

整体而言,这首诗既是对刘长卿即将前往严中丞幕府的祝福,也蕴含了对天人感应、自然与人类和谐共处的深刻思考,以及对雨水作为天降恩赐的期待和赞美。

《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》古诗词赏析:

这首诗《赠别刘长卿时赴河南严中丞幕府》是一首赞美官员出使祈雨,求得雨水以解旱灾的诗篇。严维在这首诗中以精练的语言,生动描绘了祈雨仪式的壮观场面,同时也表达了对国家、人民以及自然和谐相处的深刻情感。

诗的首联“致和知必感,岁旱未书灾”点出了主题,表达了在旱灾之年,人们通过仪式致求和谐,相信自然会响应人们的愿望。随后,颔联“伯禹明灵降,元戎祷请来”描绘了古代圣贤伯禹(传说中治水的英雄)的灵降临,以及军队(元戎)代表人民前来祈祷的场景,象征了人们对先贤智慧和自然力量的信仰。

接下来的颈联“九成陈夏乐,三献奉殷罍”描述了仪式中的音乐(九成之乐,夏朝之乐)和祭祀(三献,指三次献祭)活动,展现了古代祭祀仪式的庄重与仪式感。通过音乐与祭祀的结合,表达了对上天的敬畏与祈求。

尾联“掣曳旗交电,铿锵鼓应雷,行云依盖转,飞雨逐车回”生动地描绘了祈雨仪式中的具体场景,通过“掣曳旗”、“铿锵鼓”、“行云依盖转”、“飞雨逐车回”等细节,展现了仪式的盛大与神奇。这些形象的描述不仅展现了自然现象与人类活动的和谐统一,也暗示了祈祷的成功与自然界的恩赐。

最后的“欲识皇天意,为霖贶在哉”表达了对上天赐予雨水的感激之情,同时也暗示了这场祈雨活动的成功,寓意着通过人类的努力和虔诚,自然能够回应人类的需要,带来希望和生机。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,不仅赞美了祈雨仪式的壮观,也寄托了作者对社会和谐、自然与人类共存的美好愿景。

严维

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