上古之什补亡训传十三章。持斧一章

诗词《上古之什补亡训传十三章·持斧一章》是唐代诗人顾况所作。其内容深刻，表达了对古人筑城行为的思考和对道德伦理的探讨。全诗通过筑城这一行为，引申出对“寺人”（即官府中负责修建的人员）的职责与道德的质疑与反思。以下是对全诗各段落的逐段解释：

### 筑城,刺临戎也,寺人临戎,以墓砖为城壁,

**这段意为：** 创造城墙，主要目的可能是为了防御敌人。寺人，即负责城防工程的官员，他们用从郊外坟墓中取出的墓砖来构筑城墙。这里暗示了使用墓砖筑城的道德性问题，因为使用墓砖不仅涉及到对死亡者的物质利用，还可能触犯了对死者尊严的尊重。

### 筑城登登,于以作固,咨尔寺兮,发郊外冢墓,

**这段意为：** 筑城的劳动是辛苦的，但为了稳固城防，是必须的。对着你，寺人啊，为什么要去挖掘郊外的墓冢，来取用其中的砖块呢？

### 死而无知,犹或不可；若其有知,惟上帝是愬,

**这段意为：** 那些死去的人，即使他们已无感知，这样的行为仍不被接受。如果他们有知，那么他们只能向上帝申诉，表达他们的愤怒或悲痛。

### 筑城奕奕,于以固敌,咨尔寺兮,发郊外冢甓,

**这段意为：** 筑城的劳力如山岳般壮伟，目的在于抵御外敌的侵犯。对着你，寺人啊，为什么要去挖掘郊外的墓砖，来强化城墙的防御能力？

### 死而无知,犹或不可,若其有知,惟上帝是谪,

**这段意为：** 死去的灵魂，即使他们无知于人世的变动，这种行为也是不道德的。如果他们有知，那么他们只能向上帝接受惩罚，这就是对他们行为的终极审判。

这首诗通过筑城这一行为，探讨了在进行国家建设的过程中，是否应当尊重死者和伦理道德的问题。诗人以强烈的道德批判意识，提醒人们在追求功利的同时，不能忽视对道德伦理的坚守。

顾况的这首诗《上古之什补亡训传十三章·持斧一章》,以诗歌的形式探讨了在古代军事筑城过程中涉及的道德和伦理问题，尤其是对死人墓地的利用，以及对“死者”权利和神明审判的思考。通过诗歌的叙述，我们可以看到古代社会对于战争与牺牲的复杂情感以及对死后世界和神明存在可能性的深刻认识。

### 篇章解析

1. **筑城登登,于以作固**：筑城的场景描绘，强调了城墙的坚固和军事防御的重要性。这不仅仅是对物理防御的强调，更包含了对国家安全和稳定的需求。

2. **咨尔寺兮,发郊外冢墓**：这里的“寺”可能是担任祭司或保管墓地职责的角色。这句话反映了在古代，为了军事需要，可能会对墓地进行开发，移用墓砖等材料，体现了战争时期资源的极度紧张。

3. **死而无知,犹或不可**：这句话提出了一个道德问题，即在死者可能无知的情况下，是否仍应考虑他们的权利和感受。这是对“死者权利”这一议题的早期探讨，反映了对生命价值和尊重的思考。

4. **若其有知,惟上帝是愬**：如果死者有知，他们可能会向上帝申诉。这表明古人对于死后世界和神明存在持有一定信仰，认为人类的行动可能会受到神明的审判。

5. **筑城奕奕,于以固敌**：筑城的另一个重点是防御敌人。这不仅仅是对军事战略的描述，也是对正义与保护的概念的体现。

6. **咨尔寺兮,发郊外冢甓**：这句话再次强调了墓砖的使用，突出了资源短缺与军事需要之间的紧张关系。

7. **死而无知,犹或不可**：重复了前面的道德考量，强调即使死者无知，人类也应当在行动中体现对正义和道德的尊重。

8. **若其有知,惟上帝是谪**：在可能的情况下，人类的行为可能会受到神明的惩罚。这不仅涉及道德的考量，也涉及到对命运和天意的敬畏。

### 总结

这首诗通过寓言和道德探讨，展现了古代社会在面对战争和资源短缺时的伦理困境。它不仅反映了对军事防御的重视，更深入探讨了人与死者、神明之间的关系，以及在冲突中对道德和正义的追求。通过这种艺术形式，顾况传递了对生命、死亡、战争、道德和宗教信仰的深刻思考。