上古之什补亡训传十三章。苏方一章

顾况的《上古之什补亡训传十三章。苏方一章》是一首含有哲理与道德寓意的古诗词。下面是对这首诗的逐段解释：

### 燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥,
这段诗以燕子筑巢为喻，指出燕子在选择筑巢的日期时，非常审慎地选择合适的日子，不会随意选择甲日或乙日。这里隐喻着人在做重要决定或选择行动时，应遵循正确的时机和原则。

### 燕燕于巢,缀葺维戊,甲兮乙兮,不宜有谬,
燕子在巢中缀补修葺，选择的日期应当是戊日，而不是甲日或乙日。暗示着做事应该选择最合适的时机，而不能随意选择。

### 飞龙在天,云掩于斗,曷日于雨,乃曰庚午,
描述了天空中飞龙的壮丽景象，云层遮蔽了北斗星。在庚午这一天，天空开始下雨。这句话使用了自然界的景象来隐喻某些事情在特定时间发生的象征。

### 彼日之差,亦孔斯丑,昔在羲和,湎淫不修,
这里的“彼日之差”指的是时间选择的错误，让人觉得尴尬或不妥。“羲和”是古代神话中掌管日月的神，这里比喻不谨慎或不道德的行为，指出过去有个人或集体因不修整自己的行为而导致错误。

### 我筮我龟,莫我告繇,胤乃征之,彝伦九畴,
“我筮我龟”暗示通过占卜寻求智慧或指引。“莫我告繇”说明在寻求智慧时遭遇了困难或困惑。“胤乃征之，彝伦九畴”意味着最终找到了正确的道路，遵循了古老的传统和法则。

### 君子授律,是祃是禷,
这里的“君子”指的是智者或道德的楷模，“授律”指传授道德和规范，“祃”和“禷”是古代祭祀仪式的名称，这里象征着通过仪式和行为来表达对传统和道德的尊重。

### 三五不备,罔克攸遂,惠此蒸人,毋废尔事,
“三五不备”可能指三个或五个重要的元素或条件不齐全，“罔克攸遂”意指事情无法顺利进行。“惠此蒸人,毋废尔事”表示要关爱民众，确保事情顺利进行，不要因为个人或集体的不当行为而损害他人利益。

### 尔莫我从,维来者是冀,
“尔莫我从”意为“你不要听从我”，可能表示从他人的指导或意见中有所选择或质疑。“维来者是冀”则表达了对未来的期望或等待，希望改变或进步。

整体而言，这首诗以燕子筑巢的景象为引子，引申出对个人行为、道德选择、传统遵循、社会规范和未来期望等多方面的思考，强调在行动前要审慎考虑，遵循正确的原则和时机，以促进个体和社会的健康发展。

顾况的《上古之什补亡训传十三章·苏方一章》是一首古体诗，该诗通过对自然现象的描写，结合神话传说与古代律法，旨在表达一种对古人智慧和道德观念的崇敬，以及对人性与社会秩序的深刻思考。以下是对这首诗的赏析：

### 诗的起始

诗的开头便以“燕燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥”作为引子，通过描绘燕子在巢穴中审时度势、选择合适时间衔泥筑巢的行为，隐喻人类行为应遵循自然规律和时令变化。这里“甲乙”可能是用作比喻，代表不适宜的时间，提醒人们在行动时要考虑到适宜的时机和条件。

### 神话与现实交织

随后，诗作通过“飞龙在天，云掩于斗，曷日于雨，乃曰庚午”这一系列描述，将自然现象与神话元素交织在一起，形成一种超越现实的意境。这里“飞龙”、“云”、“斗”等元素具有强烈的象征意义，可能代表了古代信仰中的神明或宇宙力量，而“庚午”则是具体的日期，暗示了自然规律与时间的准确把握。

### 古代智慧的反思

接着，诗中通过“昔在羲和，湎淫不修”这一句，提及了古代神话中的太阳神羲和，暗示古代的神圣职责和对天体运动的精准理解。同时，诗人通过“我筮我龟，莫我告繇，胤乃征之，彝伦九畴”等语句，表达了对古人智慧和道德准则的肯定，以及对当时社会秩序的尊重。

### 君子与律法

“君子授律，是祃是禷”表明了古代道德与法律在社会秩序中的重要性，君子通过传授律法来维护社会和谐，这是对古人道德教育和法律制度的高度赞赏。

### 结尾的批判与希望

最后，“三五不备，罔克攸遂”表达了对古代政治制度的某些缺失的批判，而“惠此蒸人，毋废尔事，尔莫我从，维来者是冀”则表达了诗人对未来的希望，即希望人们能够遵循古人的智慧和道德规范，克服当前的困难，引领社会向着更加美好的方向发展。

### 总结

《上古之什补亡训传十三章·苏方一章》通过自然景象、神话传说、古代智慧和律法的交织，展现了诗人对古代文明的敬仰和对现代社会秩序的深刻思考。这首诗不仅蕴含了丰富的文化内涵，也表达了作者对人类智慧和道德传统的深刻反思与期待。