初秋莲塘归

这首诗名为《初秋莲塘归》，由唐代诗人顾况所作，描绘了作者在秋季的一个傍晚从莲花塘回家途中所见到的景象和内心感悟。接下来，我将逐段解释这首诗的意思：

春风入香刹, 暇日独游衍,
春风拂过清净的寺庙，闲暇的日子里独自游览。这句话描绘了诗人在一个宁静的春日，独自在寺庙中漫步的情景，享受着大自然与佛教文化的和谐与宁静。

旷然莲花台, 作礼月光面,
在空旷的莲花台上，我对着月光的面，行了礼。这里的“莲花台”可能指的是寺庙中的某种供奉之处，诗人在此以莲花象征纯净，对着月光行礼，表达对佛的尊敬和内心的纯净。

乘兹第八识, 出彼超二见,
借助这第八识（在佛教中，第八识指的是能知一切、无知之知的识，即阿赖耶识），超越了二元对立的观念。诗人在寻求内心深处的真知，试图超越世俗的对立观念，达到内心的平和与超越。

摆落区中缘, 无边广弘愿,
抛弃了区区的世事牵绊，心中有着无尽的宏大愿望。这句话表达了诗人对世俗琐事的释然，以及对自己内心宏大理想的坚持。

长廊朝雨毕, 古木时禽啭,
长廊上的朝雨已经停歇，古老的树木间时有鸟鸣。诗人通过自然景象的描绘，营造了一种清新而又宁静的氛围，暗示内心的一种平和与自我反省。

积翠暧遥原, 杂英纷似霰,
远处的山峦翠绿，暖阳照耀，花儿纷纷如雪霰般散落。这句话描绘了一幅美丽的秋季风景，通过景色的渲染，表达了诗人心中的宁静与希望。

凤城腾日窟, 龙首横天堰,
凤城里太阳缓缓升起，如龙头般横跨天空。这里使用了象征性的表达，用“凤城”和“龙首”描绘出日出的壮丽景象，同时也寓含着对美好生活的向往。

蚁步避危阶, 蝇飞响深殿,
蚂蚁小心翼翼地在危险的台阶上行走，苍蝇在深邃的宫殿中飞翔，发出声音。这句话通过小生物的活动，隐喻了人类在世俗生活中的忙碌和不易，同时也反映了诗人对自然和生命的深刻思考。

大通智胜佛, 几劫道场现,
大通智胜佛，经历了几劫的时间，道场终于显现。这最后一句表达了诗人对智慧和修行的深刻追求，以及对历史上大德的敬仰，暗示着他希望达到一种超越生死的智慧境界。

整首诗通过丰富的意象和哲理性的思考，展现了诗人对自然、生活、佛教教义的深刻感悟和内心世界的探索。

顾况的这首《初秋莲塘归》是一首充满佛教思想与自然美景融合的诗作。诗人通过描绘初秋时节莲花池塘的美景以及对佛教哲学的深刻反思，构建了一幅内心与自然和谐共生的图景。以下是对这首诗的赏析：

1. **开头的宁静与内省**：诗的开头“春风入香刹,暇日独游衍”，描绘了一幅春天的宁静景象，暗示了诗人在此时此刻的内心状态——闲适而宁静，为整首诗奠定了沉静而又深思的基调。

2. **对佛教哲学的追求与体悟**：“旷然莲花台,作礼月光面,乘兹第八识,出彼超二见,摆落区中缘,无边广弘愿”等句子，体现了诗人对佛教哲学的深入思考与追求。其中，“莲花台”象征着佛教中清净、高洁的境界，“月光面”可能指的是佛陀的智慧之光，指引着诗人超越世俗的观念和执着，“第八识”代表的是佛教中的阿赖耶识，被认为是储存世间一切事物记忆与种子的地方，通过“第八识”的乘骑，诗人表达了超越世俗、追求真理的决心。

3. **自然景观的描绘与心灵的映照**：诗人通过“乘兹第八识,出彼超二见”等意象，将内心的反思与外在的自然景观巧妙结合，如“朝雨毕”后的清新的空气、“古木时禽啭”的和谐与自由、“龙首横天堰”的壮丽景观，以及“蚁步避危阶”、“蝇飞响深殿”的细致观察，这些都反映出诗人内心的宁静与对外在世界的深刻感悟。

4. **结尾的宏愿与愿景**：“长廊朝雨毕,古木时禽啭,积翠暧遥原,杂英纷似霰,凤城腾日窟,龙首横天堰,蚁步避危阶,蝇飞响深殿,大通智胜佛,几劫道场现”这一连串的描绘，不仅展示了诗人的审美情趣，更体现了他对佛教理想国——“长廊”、“凤城”等的向往，以及通过艰苦修行达到“大通智胜佛”境界的愿景。每一种自然景象都被赋予了深远的哲学意义，展现了诗人对精神世界和终极真理的探索。

总之，顾况的《初秋莲塘归》不仅是一首描绘自然美景的诗，更是一次心灵的旅行，通过对佛教哲学的深刻反思和对自然景观的细腻描绘，展现了诗人对内心宁静与外在和谐的追求，以及对生命意义和宇宙真理的深刻思考。