送行歌

### 《送行歌》解释

#### 1. 不种自生一株橘, 谁教渠向阶前出,

这首诗开篇以“不种自生一株橘”描绘出一幅自然生长的橘树景象，暗示着生命力的顽强与自然界的奇妙。橘树“谁教渠向阶前出”则以询问语气，生动地表现了橘树意外地在台阶前生长，仿佛有意无意间闯入了人的生活，展现出自然之物与人类空间的意外相遇。

#### 2. 不羡江陵千木奴, 下生白蚁子, 上生青雀雏,

这里运用对比手法，将橘树与江陵（古代地名，今湖北江陵）的众多树木作对比，说明橘树不羡慕江陵千木奴（可能比喻江陵众多树木的繁华），它在自然生长过程中，地面生长着白蚁子，树顶又长出了青雀雏。这里暗示了橘树生命顽强，无论环境如何，都能茁壮成长，展现了自然生命力的不屈不挠。

#### 3. 飞花檐卜旃檀香, 结实如缀摩尼珠,

“飞花檐卜旃檀香”描述了橘树上落下的花瓣飘洒在屋檐下，散发出旃檀香（旃檀是古印度的一种香料，这里可能比喻芳香）的景象，营造了一种温馨而清新的氛围。而“结实如缀摩尼珠”则是赞美橘树果实的美丽，摩尼珠是一种古代传说中的宝石，光彩夺目，这里用来形容橘子的果实，表示对大自然所创造的美丽奇迹的赞赏。

#### 4. 洞庭橘树笼烟碧, 洞庭波月连沙白,

这一句将视线转向广阔的洞庭湖，描绘了橘树笼罩在碧绿烟雾中的湖边景色，给人一种静谧而又深远的感觉。而“洞庭波月连沙白”则描绘了湖面波光与皎洁的月光交织，沙滩在月光下呈现出白色，展现出洞庭湖夜晚的静谧美。

#### 5. 待取天公放恩赦, 侬家定作湖中客,

最后一句表达了诗人对于自由生活的向往，似乎在暗示，等到自然（天公）给予恩赐（赦免或特许）时，他愿意成为洞庭湖畔的闲适之客。这种对自然的亲近与渴望，体现了诗人对自由、宁静生活的追求。

综上所述，《送行歌》通过自然界的生动描绘，表达了诗人对自然之美的赞叹与对自由生活的向往。

顾况的《送行歌》是一首充满了丰富意象与象征意义的诗歌。通过对自然景观和人生境遇的描绘，表达了对自然之美的赞美，以及对离别之苦的深切感慨。以下是对这首诗的赏析：

1. **自然景观的描绘**：首句“不种自生一株橘”以自然界的生长现象为起点，隐喻人生中的某些美好事物不需刻意追求，自会涌现。接下来的几句“谁教渠向阶前出”、“下生白蚁子,上生青雀雏”、“飞花檐卜旃檀香,结实如缀摩尼珠”等，通过对橘树生长状态的细致描绘，展现了自然界的生机与和谐之美。这些生动的自然景象，不仅展现了诗人对自然界的喜爱和敬畏，也暗示了诗人对简单生活和自然法则的向往。

2. **人生境遇的象征**：诗中提到的“江陵千木奴”可能象征着外界的繁华与诱惑，而橘树的自然生长则象征着诗人对简朴生活的追求。通过橘树的生长状态与外界的对比，诗人表达了对纯净、真实生活的向往，同时也隐含了对世间纷扰与诱惑的淡然态度。

3. **情感的抒发**：全诗的尾句“侬家定作湖中客”，表达了诗人对自由、宁静生活的向往和对离别的态度。这一句既是对自己生活态度的宣告，也是对朋友或亲人离别时的一种宽慰和洒脱。在自然与情感的交织中，诗人以平实而富含哲理的语言，传达了对生命、自然和生活的深刻思考。

整体来看，《送行歌》通过生动的自然景观描绘和对人生境遇的象征性表达，展现了诗人对自然与生活的热爱、对纯净生活的向往，以及在离别时的洒脱与宽慰。这首诗不仅展现了诗人对美好事物的敏锐感知，也体现了其深邃的人生哲学和情感世界。