jì jiāng nán hè lín sì shí bīng shàng rén
寄江南鹤林寺石冰上人
rì cháng gǔ fù ài wú lú xǐ zhú jiāo huā xīng yǒu yú |
日长鼓腹爱吾庐 洗竹浇花兴有馀 |
sāo kè kōng chuán chéng xiāng fù jìn rén yǐ fù jué jiāo shū |
骚客空传成相赋 晋人已负绝交书 |
pín jū zhé suǒ shuí tuī gǔ shì xiàng hóu mén chǐ yè jū |
贫居谪所谁推毂 仕向侯门耻曳裾 |
jīn rì sī lái zǒng jiē wǎng hàn qīng gōng yè yòu hé rú |
今日思来总皆罔 汗青功业又何如 |
《寄江南鹤林寺石冰上人》古诗词释义:
这是一首诗歌,诗人为顾况,题为《寄江南鹤林寺石冰上人》,表达了他的思想与情感。我们可以将其内容逐段解释如下:
1. **日长鼓腹爱吾庐, 洗竹浇花兴有馀**:
这两句描述了作者的生活状态。他过着悠长而充实的日子,在家中感到满足和愉快。他喜爱自己的居所,并享受日常的活动,比如洗竹、浇花,从中获得了额外的乐趣和满足感。
2. **骚客空传成相赋, 晋人已负绝交书**:
这两句借用了典故来表达对过去文人雅士之间的深厚友谊的怀念与感慨。"骚客"指的可能是屈原等古代文人,"成相赋"暗示了他们之间美好的交往和作品的流传。"晋人已负绝交书"可能借用了西晋时期阮籍和嵇康的友情故事,"负绝交书"意味着友情的断裂。这两句表达了作者对于过去友谊的惋惜和对当前社会人际关系的反思。
3. **贫居谪所谁推毂, 仕向侯门耻曳裾**:
这两句表达了作者对社会现实的不满与自我态度的坚持。"贫居谪所谁推毂"表明作者在贫苦或被贬的境地中感到无人相助或尊重。"仕向侯门耻曳裾"则表达了作者对仕途和贵族社会的厌恶,不愿意为了地位而低三下四。这两句展现了作者对理想与现实的冲突,以及他的独立人格和道德立场。
4. **今日思来总皆罔, 汗青功业又何如**:
最后两句表达了对过去的反思和对未来的疑问。"今日思来总皆罔"意味着作者回顾过去的所有经历和追求,认为都是徒劳或无意义的。"汗青功业又何如"则进一步表达了对历史与功业的怀疑和思考,暗示了作者对人生价值和意义的深度思考。这可能意味着作者对个人追求与历史评价之间的关系进行了深刻的反思。
综上所述,这首诗表达了作者对于生活、友谊、社会地位和人生价值的多方面思考和感悟。它通过生动的意象和深邃的哲理,展示了作者独特的内心世界和对世界的深刻洞察。
《寄江南鹤林寺石冰上人》古诗词赏析:
顾况的《寄江南鹤林寺石冰上人》是一首富有哲思的诗歌,以石冰上人的生活背景和经历为线索,流露出作者对人生、社会、历史深刻的见解和反思。以下是对这首诗的赏析:
1. **开头描绘日常**:首句“日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀”描绘了一幅宁静、自得的生活画面,石冰上人享受着日长的时光,通过简单的劳动活动,如洗涤竹子、浇灌花朵,获得心灵的愉悦与满足。这不仅展现了隐居生活的一种情趣,也暗示了作者对这种远离尘嚣、贴近自然生活方式的向往和推崇。
2. **引用典故**:接着的“骚客空传成相赋,晋人已负绝交书”引用了楚辞中屈原与宋玉的典故,以及晋朝人物之间的关系,暗含了对历史人物的评价与反思。成相赋是楚辞中的篇章,表达了作者对于过去文人情感与智慧的追忆;而晋人绝交书则可能指向了某种政治或人际关系的复杂性,暗示了人与人之间关系的微妙与不易。
3. **个人境遇**:“贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾”进一步描绘了石冰上人面对的人生境遇。他在贫穷的环境中居住,远离官场的名利场,这不仅是一种选择,也可能反映了对于权力与金钱的淡泊。在这里,“推毂”是古代推车前进的动作,隐喻了推举、推荐,而“仕向侯门耻曳裾”表达了对于官场的不屑,对于在权贵面前低眉顺目的反感。
4. **对人生的反思**:“今日思来总皆罔,汗青功业又何如”是对过往生活的深刻反思,表达了对人生意义和功业价值的质疑。在作者看来,过去的种种努力、追求,无论是个人的情感表达、社会地位的获取,或是历史留名,最终都可能归于虚无,质疑了人们在追求外在成就时的初心和目的。
5. **结语**:整首诗通过对比隐居与官场、历史与现实、个人与社会等多维度的思考,展现了一种超越表面现象、深入内心深处的哲思。它不仅反映了诗人对理想生活的追求,对人生价值的深刻反思,也暗示了对于当时社会风气和价值观的批判。通过石冰上人这一形象,诗人传递出了一种超越物质和权力的、更深层次的生活态度和人生哲学。
综上所述,顾况的这首诗不仅是一首对友人生活的赞美,更是一次对生活本质、个人与社会关系、历史与现实的深刻反思,具有极高的艺术价值和思想深度。