题卢道士房

顾况的《题卢道士房》是一首描绘道士卢子隐居生活的诗，其文字简洁而意味深长，展现出一种超然脱俗的生活态度。下面逐句解释每一句的含义：

1. **下泊降茅仙,萧闲隐洞天**：这是说卢道士居住的地方，位于幽静的山林之中，仿佛是仙人降临时所降之境，充满了清幽与超凡脱俗的氛围。这里运用了“下泊”和“茅仙”的典故，意在强调卢道士隐居地的隐秘与清静，如同仙人所居。

2. **杨君闲上法,司命驻流年**：杨君在这里应是指卢道士，他通过修炼法术，使得时间仿佛停止流逝，展现出一种长生不老、超脱世俗的力量。这里“司命驻流年”中的“司命”，在古代道教中，常指掌管生命和长寿的神灵，以此来赞颂卢道士的高深修为。

3. **崦合桃花水,窗分柳谷烟**：这两句描绘了卢道士房间周围的自然景色，崦（山冈）与桃花水互相映衬，柳谷的烟雾与窗分形成了一幅宁静而美丽的画面，凸显出一种与世隔绝的静谧与和谐。

4. **抱孙堪种树,倚杖问耘田**：这里的景象描述了卢道士与孙辈一起享受农耕的乐趣，种树、耘田的场景充满了生活气息，体现了一种淡泊名利、与自然和谐共处的生活方式。这不仅展现了卢道士的平和心态，也体现了道家文化中“与天地合德”的哲学思想。

5. **世事休相扰,浮名任一边**：这两句表达了卢道士对世俗纷扰的淡然态度，他认为世事的喧嚣和浮名都不值得去追求或困扰自己，强调了超然物外的生活追求。

6. **由来谢安石,不解饮灵泉**：最后一句通过引用历史人物谢安的故事，来表达卢道士可能对世人所追求的名利和享乐并不感兴趣，更倾向于像谢安那样，寻求精神上的满足和内心的宁静。谢安石，可能指的是谢安，因为古代的石刻或遗址中往往有“谢安”之名，此处通过“谢安石”象征性地提及谢安，表现了对淡泊名利、追求精神自由的认同。

整首诗通过细腻的描绘和巧妙的比喻，展现了卢道士在自然中悠然自得的生活，以及对名利和世俗的超脱态度，传达了一种追求内心宁静和自然和谐的生活哲学。

顾况的这首《题卢道士房》是一首对卢道士居所环境及其生活方式的颂赞诗，通过诗人的观察和感受，展现了一幅远离尘嚣、恬静超然的生活图景。以下是对这首诗的赏析：

1. **引子与场景营造**：“下泊降茅仙,萧闲隐洞天”，开篇即营造了一种神秘而宁静的氛围。这里用“下泊”隐喻道家的隐居之所，而“茅仙”则点明了居住者为修炼成仙的道士。这二句通过比喻手法，既描绘了环境的清幽，也暗示了卢道士的超凡脱俗。

2. **卢道士形象的侧面描写**：“杨君闲上法,司命驻流年”，杨君在此可能是卢道士的代称，通过“闲上法”表现了卢道士日常修行的轻松自在，而“司命驻流年”则暗示了他掌握了延缓岁月流逝的法术，体现出一种超然物外、超凡入圣的生活状态。

3. **自然环境的描绘**：“崦合桃花水,窗分柳谷烟”，这两句通过对自然景色的描写，进一步渲染了环境的清幽与和谐。崦合桃花水，桃花水自峡谷流过，水面倒映着桃林的美景；窗分柳谷烟，柳谷烟霭朦胧，映在窗户上，形成一幅动人心魄的山水画卷。这种自然景观的描述，不仅美化了环境，也暗示了卢道士与自然界的和谐共处。

4. **卢道士的生活方式**：“抱孙堪种树,倚杖问耘田”，这两句描绘了卢道士日常生活中与孙辈共享天伦之乐，以及参与农事活动的场景。这些生活细节不仅体现了他的闲适自在，也表现了其对传统农耕文化的尊重和热爱。

5. **对世俗的超脱**：“世事休相扰,浮名任一边,由来谢安石,不解饮灵泉”，最后一部分表达了对世俗纷扰的避离和对名利的淡泊。这里以谢安石为参照，隐含着一种超然物外的态度。卢道士似乎不受尘世名利的困扰，选择了一种远离尘嚣、专注于修行与自然和谐共处的生活方式。

整首诗通过细腻的描写和象征性的语言，不仅展现了卢道士的高洁品性和超凡脱俗的生活态度，也传达了诗人对隐逸生活的向往和对自然美景的赞美。通过这首诗，读者可以感受到一种远离尘嚣、回归自然的美好愿景。