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táo huā qū

桃花曲

作者:顾况 
fāng zhàng líng lóng huā zhú xián     yǐ jiāng xīn yìn chū rén jiān
方丈玲珑花竹闲   已将心印出人间
jiā jiā mén wài zhǎng ān dào     hé chǔ xiāng féng shì bǎo shān
家家门外长安道   何处相逢是宝山
mí tiān shì zi běn gāo qíng     wǎng wǎng shān zhōng dú zì xíng
弥天释子本高情   往往山中独自行
mò guài kuáng rén yóu chǔ guó     lián huā zhǐ zài yū ní shēng
莫怪狂人游楚国   莲花只在淤泥生

《桃花曲》古诗词释义:

### 诗词逐段解释

#### 第一段:方丈玲珑花竹闲, 已将心印出人间

这一段描绘了作者所想象的一个理想中的静谧世界。"方丈"在这里可能是指一个较小的房屋或者是一处隐居之地,用“玲珑”来形容其精致和小巧,营造出一种清新雅致的氛围。"花竹闲"则描绘了周围被花朵和竹子环绕,环境宁静而优雅。"已将心印出人间"表明这种宁静和美好不仅存在于自然之中,也深深地烙印在作者的心中,与人间喧嚣形成对比,暗示了作者对超脱世俗生活的向往。

#### 第二段:家家门外长安道, 何处相逢是宝山

这一段通过对比“家家门外的长安道”与“宝山”来表达对现实与理想之间的距离。长安道在这里象征着繁华与世俗,代表着人们日常生活中的喧嚣与忙碌。而“宝山”可能是指一个充满宝藏的山,这里的“宝山”可能不仅仅是指物质的财富,更可能象征着精神的宝库、理想的生活或者精神世界的丰富。这一段反映了作者对理想生活与现实生活的不同态度,对宁静、纯净生活的向往。

#### 第三段:弥天释子本高情, 往往山中独自行

这一段进一步深入描述了作者的内心世界。"弥天释子"指的是佛教僧人,这里的“释子”是指作者借以抒发情感的对象,可能是一个隐居在山中的僧人,也可能象征着作者内心渴望超脱世俗、追求精神自由的那一部分。"本高情"则强调了僧人(或作者内心之向往)高尚的情感和追求。"往往山中独自行"描绘了僧人在山中独自修行、寻求心灵纯净的状态,进一步展示了作者对宁静、自由生活的向往和追求。

#### 第四段:莫怪狂人游楚国, 莲花只在淤泥生

这一段通过比喻和象征手法,表达了作者对生活的态度和对理想的追求。"狂人游楚国"可能是指像屈原一样的狂热追求者,通过“楚国”象征着不被世俗理解或者束缚的自由精神世界。而“莲花只在淤泥生”则是一种深沉的比喻,莲花代表高洁、纯净,生长在淤泥之中象征着在世俗环境中追求纯净和高洁的精神品质。这一段暗示了作者认为即使在污浊的环境中,人们也能坚持自我,追求内心的纯净与高洁,体现了作者对理想生活和人格纯净的坚定信念。

综上所述,这首《桃花曲》通过对理想与现实、自然与内心世界的描绘,表达了作者对宁静、纯净生活的向往以及在世俗生活中坚持自我、追求精神自由的信念。

《桃花曲》古诗词赏析:

《桃花曲》是唐代诗人顾况所作的一首诗,这首诗主要描绘了桃花盛开的美景,同时也蕴含了深刻的哲理。以下是对这首诗的赏析:

### 前两句:“方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。”

这两句描绘了一幅静谧而充满生机的景致,通过“方丈”(意为小屋或小房间)与“花竹”(花朵与竹子)的结合,营造出一种清雅、宁静的氛围。这里运用了象征手法,“花竹闲”不仅指自然景物的悠闲自在,也暗示了诗人内心的淡泊与宁静,仿佛心灵已经超脱世俗,达到了一种超越凡尘的精神境界。

### 中间四句:“家家门外长安道,何处相逢是宝山?弥天释子本高情,往往山中独自行。”

这四句诗通过对比,展现了世俗与超脱两种生活方式的对立。长安道象征着尘世的繁华与忙碌,而“宝山”则隐喻着内心的宝藏,即内心的平静与智慧。诗人以“弥天释子”(佛门弟子)为例,强调了内心的高远与宁静,即使在繁忙的尘世中,也能保持自我,独自行走在心灵的山林中。这表达了诗人对超脱世俗,追求内心平和与智慧的向往。

### 后两句:“莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。”

这两句诗以莲花在淤泥中生长为喻,表达了一种坚韧不拔、超凡脱俗的精神。莲花通常象征着纯洁、高雅,而生长在淤泥中,则意味着即使在最恶劣的环境下,也能保持内心的纯净与高洁。诗人借用这个意象,鼓励人们即使面对世俗的污浊,也不应失去自我,而应保持一种坚定的信念和高尚的追求。

综上所述,《桃花曲》不仅通过描绘桃花盛开的自然美景,表达了对自然美的赞叹,更借景喻理,通过对比世俗与超脱,强调了内心的宁静、高远与坚韧不拔的精神。这首诗富有哲理,既展现了诗人对自然美的欣赏,也传达了对精神境界的追求,具有深刻的启示意义。

顾况

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