táo huā qū
桃花曲
fāng zhàng líng lóng huā zhú xián yǐ jiāng xīn yìn chū rén jiān |
方丈玲珑花竹闲 已将心印出人间 |
jiā jiā mén wài zhǎng ān dào hé chǔ xiāng féng shì bǎo shān |
家家门外长安道 何处相逢是宝山 |
mí tiān shì zi běn gāo qíng wǎng wǎng shān zhōng dú zì xíng |
弥天释子本高情 往往山中独自行 |
mò guài kuáng rén yóu chǔ guó lián huā zhǐ zài yū ní shēng |
莫怪狂人游楚国 莲花只在淤泥生 |
《桃花曲》古诗词释义:
### 诗词逐段解释
#### 第一段:方丈玲珑花竹闲, 已将心印出人间
这一段描绘了作者所想象的一个理想中的静谧世界。"方丈"在这里可能是指一个较小的房屋或者是一处隐居之地,用“玲珑”来形容其精致和小巧,营造出一种清新雅致的氛围。"花竹闲"则描绘了周围被花朵和竹子环绕,环境宁静而优雅。"已将心印出人间"表明这种宁静和美好不仅存在于自然之中,也深深地烙印在作者的心中,与人间喧嚣形成对比,暗示了作者对超脱世俗生活的向往。
#### 第二段:家家门外长安道, 何处相逢是宝山
这一段通过对比“家家门外的长安道”与“宝山”来表达对现实与理想之间的距离。长安道在这里象征着繁华与世俗,代表着人们日常生活中的喧嚣与忙碌。而“宝山”可能是指一个充满宝藏的山,这里的“宝山”可能不仅仅是指物质的财富,更可能象征着精神的宝库、理想的生活或者精神世界的丰富。这一段反映了作者对理想生活与现实生活的不同态度,对宁静、纯净生活的向往。
#### 第三段:弥天释子本高情, 往往山中独自行
这一段进一步深入描述了作者的内心世界。"弥天释子"指的是佛教僧人,这里的“释子”是指作者借以抒发情感的对象,可能是一个隐居在山中的僧人,也可能象征着作者内心渴望超脱世俗、追求精神自由的那一部分。"本高情"则强调了僧人(或作者内心之向往)高尚的情感和追求。"往往山中独自行"描绘了僧人在山中独自修行、寻求心灵纯净的状态,进一步展示了作者对宁静、自由生活的向往和追求。
#### 第四段:莫怪狂人游楚国, 莲花只在淤泥生
这一段通过比喻和象征手法,表达了作者对生活的态度和对理想的追求。"狂人游楚国"可能是指像屈原一样的狂热追求者,通过“楚国”象征着不被世俗理解或者束缚的自由精神世界。而“莲花只在淤泥生”则是一种深沉的比喻,莲花代表高洁、纯净,生长在淤泥之中象征着在世俗环境中追求纯净和高洁的精神品质。这一段暗示了作者认为即使在污浊的环境中,人们也能坚持自我,追求内心的纯净与高洁,体现了作者对理想生活和人格纯净的坚定信念。
综上所述,这首《桃花曲》通过对理想与现实、自然与内心世界的描绘,表达了作者对宁静、纯净生活的向往以及在世俗生活中坚持自我、追求精神自由的信念。
《桃花曲》古诗词赏析:
《桃花曲》是唐代诗人顾况所作的一首诗,这首诗主要描绘了桃花盛开的美景,同时也蕴含了深刻的哲理。以下是对这首诗的赏析:
### 前两句:“方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。”
这两句描绘了一幅静谧而充满生机的景致,通过“方丈”(意为小屋或小房间)与“花竹”(花朵与竹子)的结合,营造出一种清雅、宁静的氛围。这里运用了象征手法,“花竹闲”不仅指自然景物的悠闲自在,也暗示了诗人内心的淡泊与宁静,仿佛心灵已经超脱世俗,达到了一种超越凡尘的精神境界。
### 中间四句:“家家门外长安道,何处相逢是宝山?弥天释子本高情,往往山中独自行。”
这四句诗通过对比,展现了世俗与超脱两种生活方式的对立。长安道象征着尘世的繁华与忙碌,而“宝山”则隐喻着内心的宝藏,即内心的平静与智慧。诗人以“弥天释子”(佛门弟子)为例,强调了内心的高远与宁静,即使在繁忙的尘世中,也能保持自我,独自行走在心灵的山林中。这表达了诗人对超脱世俗,追求内心平和与智慧的向往。
### 后两句:“莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。”
这两句诗以莲花在淤泥中生长为喻,表达了一种坚韧不拔、超凡脱俗的精神。莲花通常象征着纯洁、高雅,而生长在淤泥中,则意味着即使在最恶劣的环境下,也能保持内心的纯净与高洁。诗人借用这个意象,鼓励人们即使面对世俗的污浊,也不应失去自我,而应保持一种坚定的信念和高尚的追求。
综上所述,《桃花曲》不仅通过描绘桃花盛开的自然美景,表达了对自然美的赞叹,更借景喻理,通过对比世俗与超脱,强调了内心的宁静、高远与坚韧不拔的精神。这首诗富有哲理,既展现了诗人对自然美的欣赏,也传达了对精神境界的追求,具有深刻的启示意义。