送少微上人入蜀

这首诗是唐代诗人戴叔伦为送别僧人少微上人进入蜀地而作。全诗共有四联，分别表达了诗人对少微上人修行之路的祝福与思考，以及对人生的深刻见解。下面是对每联的逐段解释：

### 首联：与道共浮沈, 人间岁月深

首联开篇便点出了少微上人与道法相随，共度世间浮沉的主题。这里的“道”可以理解为佛家的道、修行的道或是人生态度的道。诗人用“浮沈”一词形象地描绘了人生道路的起伏不定，充满了变数。同时，“人间岁月深”暗示了修行之路的漫长与深邃，意味着修行者需要经历无数岁月的考验和磨砺，才能够达到心灵的升华。整句传达了对少微上人修行之路的深切关怀与尊重。

### 颔联：是非园吏梦, 忧喜塞翁心

颔联进一步探讨了人生的复杂性和人性的两面性。上句“是非园吏梦”借用典故，比喻少微上人在面对生活中的是非对错时，如同在园吏管理园中的花木一般，保持着中立和公正的态度，不被表面的纷争所困扰。下句“忧喜塞翁心”则以塞翁失马的故事，暗示出人生的忧喜无常，提醒少微上人即使在修行的道路上遇到挫折与喜悦，也要像塞翁一样保持平和的心态，以智慧和慈悲面对一切。整联寓意深远，鼓励人们以更加豁达和包容的心态去面对生活中的起伏。

### 颈联：细草谁开径, 芳条自结阴

颈联描绘了少微上人踏入蜀地后将面临的自然环境。前句“细草谁开径”以细草上的小径隐喻修行之路的艰辛与不易，暗示着修行之路需要在繁杂的自然环境中开辟一条正道。后句“芳条自结阴”则转而描绘自然景象的美丽与宁静，同时“自结阴”也象征着修行者在自然中找到内心的宁静与和谐。整联寓言中又蕴含哲理，既赞美了自然之美，也寄寓了对少微上人修行之旅的祝愿。

### 尾联：由来居物外, 无事可抽簪

尾联是对整首诗的总结与深化。上句“由来居物外”表达了对于僧人少微上人远离尘世、遁入空门的赞叹与认同，意味着他选择了超越世俗的生活方式，寄身于佛学的清净世界。下句“无事可抽簪”则以形象的细节，隐喻少微上人已经达到了内心平静、无欲无求的境界。他不再受世俗之累，不再需要象征身份地位的冠饰（簪），表达了对少微上人高尚心灵的赞美，同时也对在俗世中追求名利的人们提出了反思与警醒。

这首诗通过对少微上人入蜀修行之路的描绘，以及对人生、修行、自然等主题的深刻探讨，展现了诗人对佛教哲学的深入理解和独到见解，同时也寄寓了对友人少微上人的深深祝福与敬仰。

这首诗《送少微上人入蜀》是唐代诗人戴叔伦所作，作品通过送别高僧入蜀的场景，表达了诗人对佛教智慧的深刻理解与对超脱世俗的向往。诗中借送别之机，描绘了高僧与世无争、追求内心宁静的状态，同时也传递了对生活哲理的思考。以下是对这首诗的赏析：

1. **与道共浮沈，人间岁月深**：开篇即表达了佛教哲学的核心思想，即一切事物都处于不断变化之中，人间的岁月深邃而广阔，暗示了人生的无常和深远。

2. **是非园吏梦，忧喜塞翁心**：这两句运用了典故，借园吏与塞翁的故事，深刻揭示了佛教中对世间是非、得失的看破与放下，表达了对于人世万物变易的超脱态度。

3. **细草谁开径，芳条自结阴**：这一句以自然景象来比喻人生的路径和境遇，细草开辟了自然的路径，却无需人为去开凿，象征着人生道路的自然展开与顺应。芳草结阴，既美丽又自成一体，寓意高僧的修行生活与自然和谐共存，无需外力干涉。

4. **由来居物外，无事可抽簪**：这两句直接表达了对佛教生活方式的向往和追求。物外，指超然于世俗之外，表示高僧居住在不受尘世影响的环境中，生活无忧无虑，无需世俗的束缚与牵绊。

整首诗通过自然景象和哲理思考，展现了一种超越世俗、追求内心平静与超脱的生活态度。诗人不仅表达了对高僧的敬仰，同时也借以抒发了自己对理想生活状态的向往，展现出一种超越现实、追求精神自由的境界。