送道虔上人游方（一作方干诗）

这首诗描绘了一个僧人，道虔上人，计划去四方游历，并在途中经历多种体验和情境。全诗通过一系列意象和比喻，探讨了信仰、修行、自然与世俗生活的对比。

**逐段解释：**

1. **十方俱是梦,一念偶寻山**
这句话首先点明了人生虚幻的观念，将世界视作梦境，暗示一切皆是短暂的、虚幻的。接着指出，道虔上人只是偶然间决定去攀登山岳，象征着在日常生活中的决定和行动往往也是偶然的，但在某种意义上也是追求精神或心灵提升的一种方式。

2. **望刹经巴寺,持瓶向蜀关**
"望刹"指的是望着寺庙，"巴寺"是泛指四川的寺庙，这里的"巴"指的是古代的巴蜀地区，即现在的四川。"持瓶向蜀关"则描绘了道虔上人持着水瓶，向着蜀地的边界进发，意味着他在寻求灵性的旅程中，也在承受着旅程的艰辛和挑战。

3. **乱猿心本定,流水性长闲**
这两句使用了比喻手法，"乱猿"象征着内心的纷乱，"心本定"强调在平静中的本质，"流水"则代表了一种自然界的宁静与流动，"性长闲"表达了一种永恒的、不受外界干扰的宁静状态。这两句通过自然界的现象反衬出修行者内心的宁静与平和。

4. **世俗多离别,王城几日还**
"世俗多离别"表达了在世俗生活中，人们往往遭受着分离、失去和痛苦，揭示了人生的无常。"王城几日还"则意味着道虔上人在游历结束后，何时能返回王城（可能象征着他的家乡或世俗生活），这里表现出对未来的不确定性和对回归现实生活的期待。

整首诗通过道虔上人游方的旅程，探讨了从世俗的离别、挑战中寻求心灵宁静与解脱的主题，同时也表达了对自然与心灵平静的向往。

《送道虔上人游方》这首诗，由唐代诗人戴叔伦所作，以道虔上人游历四方为题材，以诗人的笔触描绘了一位僧人追求心灵宁静、远离世俗尘嚣的旅程。全诗以超脱的视角和深邃的思考，展现了对精神世界的探寻与对人生真谛的思考。

首联“十方俱是梦,一念偶寻山”，开篇即以“梦”为喻，表现了对世间万物的虚幻之感，流露出超然物外的态度。道虔上人并非为了实际的目的去寻找山，而是在心灵层面的一次偶然触动，他寻找的是精神的归宿和内心的平静。

颔联“望刹经巴寺,持瓶向蜀关”描述了道虔上人游历的行程，由巴地的寺庙出发，途经蜀地的山关。这里不仅记录了行旅的路线，更蕴含了对沿途风土人情、自然景观的赞美和对精神旅程的期许。

颈联“乱猿心本定,流水性长闲”通过对山林中自然景象的描写，进一步深化了对内心宁静的追求。乱猿虽外界纷扰，但其心本就平静；流水虽日夜不息，却自有其悠长闲适的本性。这些自然界的生动描写，暗喻了人应当如自然界的万物一样，无论外界如何变化，都能保持内心的平和与宁静。

尾联“世俗多离别,王城几日还”则是对世俗生活的反思，表达了对远离尘嚣、回归内心的向往。在繁忙的王城生活，人们多经离别，而道虔上人的游方，或许正是对这种生活的逃离，寻求一种精神上的归宿与内心的宁静。

综观全诗，戴叔伦通过道虔上人的游方旅程，表达了对超脱尘世、追求内心宁静的哲学思考，诗中融合了对自然之美的欣赏和对精神世界的探索，展现了诗人对生活的深刻洞察和对人生真谛的追求。