山中寄及第故人

王建的这首《山中寄及第故人》是一首赠给已科举及第的老朋友的诗。全诗共有六句，寓意深远，主要通过自然现象和社会现象的类比，表达作者对个人修养、学习态度及追求卓越的思考。下面逐句解释诗意：

1."买地不肥实,其繁系耕凿"：比喻人若不注重内在品德的培养，外在的学识或成就再多也如同荒芜的土地，没有实质的根基。"耕凿"在这里指的是耕种与开凿，象征努力与付出。

2."良田少锄理,兰焦香亦薄"：进一步比喻，即便拥有良好的学习条件和环境，如果不够勤奋或忽视对知识的深化理解，就如同未经精心耕种的良田，作物产量自然会减少，香味也变得稀薄。"兰焦香亦薄"中的"兰"常比喻高洁的品质，此处形象地表达了学习和修养的重要性。

3."勿以听者迷,故使宫征错"：告诫不要让他人（听者）的观点或外在诱惑模糊了自己的判断，从而导致在学业或品德上混淆了正邪（宫征本是中国古代音乐中五音的排列方式，这里用以比喻正误、对错）。"宫征错"意味着正误混淆。

4."谁言三岁童,还能分善恶"：通过感叹，说明即使是三岁的孩童也能分辨善恶，引出对成人更应具备分辨是非、坚守正道的期望。强调道德修养的重要性，不论年龄大小，都应具备基本的道德判断力。

5."孜孜日求益,犹恐业未博"：表达了作者自己每天都在努力追求进步，但仍担心自己的学识和能力还不够广博，暗示了一种不断追求卓越、永不满足的精神。

6."况我性顽蒙,复不勤修学,有如朝暮食,暂亏忧陨获,若使无六经,贤愚何所托"：最后四句，作者通过自省，承认自己性格顽固，学习不够勤奋，如同一日三餐不可或缺，若无，则担忧无法得到收获。进一步说明了六经（中国古代儒家经典，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）等经典著作在个人修养与学习中的重要性，强调了它们作为人生成长和智慧之源的地位。

整首诗通过自然现象和社会现象的类比，强调了内在修养、勤奋学习、正确判断的重要性，以及经典著作在个人成长过程中的不可替代作用。同时，也表达了作者对朋友成功及自己不断追求进步的深切祝福。

王建的《山中寄及第故人》这首诗，是一首寄寓丰富情感的古体诗，通过对土地耕作与个人修为的类比，传达出作者对朋友的关心与鼓励，同时也表达了对自我成长与学习的深刻反思。以下是对这首诗的赏析：

### 诗的主题与情感

- **自我反思与成长**：王建在诗中通过描述土地的耕作，类比人生的修为与成长。他强调了持续的努力（“孜孜日求益”）与学习（“勤修学”）的重要性。对土地进行不断的耕耘与管理（“良田少锄理”），能够保证土地肥沃与作物的丰收，同样，个人若要达到更高的成就，也需要不断地学习与提高自己。
- **对朋友的关怀与激励**：诗中提到“故使宫征错”，可能指的是朋友在科举及第后，面对社会的复杂与变化可能会感到迷茫，王建通过这首诗表达了对朋友的关怀与激励，提醒他们即使有了成就，也不应忘记初心，持续学习，追求更高的人生境界。
- **对人生哲理的思考**：最后一节诗中，王建提出了对“六经”的重要性的反思，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等古代儒家经典，他认为这些文化根基是衡量一个人是否能够区分善恶、进行自我成长的基础。通过探讨“贤愚何所托”，王建引导读者思考个人价值与智慧的来源，鼓励在多元世界中坚守正道。

### 语言与结构

- **类比与比喻**：诗中运用了土地耕作与个人修为之间的类比，通过“良田少锄理”、“宫征错”等形象化的表达，生动地描绘了成长与学习的过程。
- **哲理性与抒情性结合**：王建在表达对朋友的关怀与激励时，既融入了对人生哲理的深刻思考，又不失对友情的温馨情感流露，使得这首诗既有深邃的智慧，又充满了人情味。

整体而言，王建的《山中寄及第故人》是一首既富含个人情感又深刻探讨成长与学习意义的佳作，通过与土地耕作的类比，表达了对朋友的关怀、对自我成长的反思以及对人生哲理的探索。