喻时

王建的《喻时》是一首富含深意的古诗，以下是对每一句的逐段解释：

1. **火山无冷地,浊流无清源,人生在艰世,何处避谗言**：
这句话通过比喻的方式，指出在这个动荡的时代，即使在火山之顶也找不到平静之地，就像浊流之水没有清澈的源头。人生在这个困难的时代里，任何地方都可能遭遇谗言的伤害，没有避难所。

2. **诸侯镇九州,天子开四门,尚有忠义士,不得申其冤**：
这里描述了政治制度上的情况。诸侯镇守着天下的九个重要区域，天子拥有广阔的门户，然而，即便在这样的制度下，还有忠诚和正义之士，却仍无法申辩和洗清自己的冤屈，暗示了政治环境的不公正。

3. **嘉木移远植,为我当行轩**：
这句话以“嘉木”（珍贵的树木）比喻人才，比喻虽然将这些人才迁移至远离原地的地方，但他们就像行走于轩道的车辆一样，仍然在各自的道路上发光发热。

4. **君子居要途,易失主人恩,我爱古人道,师君直且温**：
这句诗表达了君子在重要职位上可能会失去主人的恩惠，强调了在权力面前的谨慎和忠诚的重要性。同时，表达了作者对古代道德观念的赞赏，认为老师应当正直且温和。

5. **贪泉誓不饮,邪路誓不奔**：
这两句是强调了个人的道德立场，即使面对诱惑，也要坚守正直，不饮贪泉（象征贪婪的泉水），不走邪路。

6. **如何非冈坂,故使车轮翻**：
这句话通过自然界的比喻，指出虽然道路可能并非全是崎岖的冈坂，但仍然会有车轮翻倒，暗示人生道路上的挑战和失败是难以避免的。

7. **妓妾随他人,家事幸获存**：
这句诗描述了在动荡时局中，即使家庭和财产都可能失去，但有人能够幸存下来，暗示了人们在艰难时期中的命运变化无常。

8. **当时门前客,默默空冤烦**：
通过回顾往昔，指出那些曾经在门前驻足，与主人关系密切的客人，如今只能默默忍受冤屈和烦恼，表达了对当时社会不公平待遇的感慨。

9. **从今遇明代,善恶亦须论,莫以曾见疑,直道遂不敦**：
这句话指出从今以后，面对公正的时代，善恶之事都应得到评价和论断。不因过去看到的不公而停止追求正直的道路，强调了道德和公正的重要性。

整首诗通过一系列的比喻和历史人物的象征，反映了作者对社会公正、道德立场和历史记忆的思考，以及对理想社会的期待。

王建的这首诗《喻时》通过对社会现象的比喻和对个人遭遇的反思，展示了其对当时社会政治、道德、人际关系的深刻洞察与批判。诗中运用了形象的比喻和具体的场景来揭示问题的实质，同时也表达了作者对于理想状态的向往和对于正义的呼唤。以下是对这首诗的赏析：

1. **开篇比喻**：诗的开头用“火山无冷地,浊流无清源”两句话，形象地描绘出社会的混乱和污浊，暗示当时的社会环境充满了不公和黑暗，没有一片净土。

2. **个人的困境**：紧接着，作者通过“人生在艰世,何处避谗言”表达了个体在艰难时代中面临的困境。无论是忠义之士还是普通人，都难以逃脱被谗言困扰的命运，象征着社会对个人正义的压制和道德的沦丧。

3. **权力与忠诚**：在“诸侯镇九州,天子开四门,尚有忠义士,不得申其冤”这一部分，作者批评了权力的滥用和忠诚的扭曲。即使是忠义之士，也无法通过正常渠道申冤，这反映了权力对正义的垄断和对忠诚的贬低。

4. **植木与君子**：“嘉木移远植,为我当行轩,君子居要途,易失主人恩”通过植物的比喻，表达了理想与现实的冲突。君子（代表正直之人）虽处显要之位，但轻易便可能失去君主的恩宠，暗指社会中正直之人的处境艰难。

5. **道德的坚持**：“我爱古人道,师君直且温,贪泉誓不饮,邪路誓不奔”展现了作者对于古代道德的尊崇，强调了不为贪欲所动、不走邪路的决心，凸显了作者对于正直与纯洁的追求。

6. **社会风气的警示**：“如何非冈坂,故使车轮翻,妓妾随他人,家事幸获存”通过自然景象和生活现象的描述，警示社会风气的败坏导致了道德的滑坡和家庭的破碎。

7. **结尾的希望**：“从今遇明代,善恶亦须论,莫以曾见疑,直道遂不敦”表达了作者对未来社会的期待，即希望在新时代，善恶的界限能被正视，道德应当得到维护，不应因为过去的经验而放弃追求正义和直道。

总之，《喻时》这首诗通过深刻的社会观察和生动的比喻，揭示了当时社会的种种问题，表达了作者对于理想社会的向往和对个人道德坚持的赞美，同时也对社会风气的败坏进行了有力的批判。