送于丹移家洺州

这首诗《送于丹移家洺州》由唐代诗人王建创作，对于丹的高尚品德与人生经历进行了深情的赞美。下面是对全诗各段的大致解释：

### 五女誓终养,贞孝内自持

诗人开篇描述了于丹的家庭背景。她有五个女儿，她们承诺要终生侍奉母亲，体现了对母亲的忠诚与孝顺。于丹自身也坚守贞节与孝道，这种品德是内化于心的。

### 兔丝自萦纡,不上青松枝

此处以“兔丝”和“青松”为比喻，表达于丹像兔丝那样，自然地围绕在亲人的身边，不去攀附其他高枝，象征着她对家庭的依恋与忠诚，以及不追求虚名的品质。

### 晨昏在亲傍,闲则读书诗,自得圣人心,不因儒者知

描述了于丹的生活细节。她每天早晚都陪伴在亲人身边，闲暇时会读书、作诗，内心充满圣人般的情怀。她追求的精神世界，不是因为受儒家思想的影响而得来的，而是自我修炼的结果。

### 少年绝音华,贵绝父母词

说明于丹年轻时已经远离了世俗的浮华与虚荣，她追求的不是富贵与父母的称赞，而是内心的纯净与真实的自我。

### 素钗垂两髦,短窄古时衣

描绘了于丹的朴素装扮。她戴着朴素的钗子，留着两鬓发丝，穿着古时简朴的衣服，体现了她不慕虚荣，追求内在美的生活方式。

### 行成闻四方,征诏环佩随,同时入皇宫,联影步玉墀

此段赞美于丹的美德与才华广为人知，甚至得到了皇室的赏识，她被征召入宫，与同时代的其他才华横溢的女性一同步入皇宫，她们的身影在玉阶上并肩而行，充满了荣耀与光彩。

### 乡中尚其风,重为修茅茨

诗人提到乡亲们依然怀念于丹的美德，为她修缮了原来的茅屋，以示对她的尊敬与怀念。

### 圣朝有良史,将此为女师

诗人最后表达了对未来的期待，认为在圣明的时代，会有良史记录下于丹的事迹，将她作为女性的榜样，供后人学习和效仿。

这首诗通过对于丹高尚品德和人生经历的描述，表达了诗人对美德的敬仰与对美好品格的向往。

王建的这首《送于丹移家洺州》是一首赞美与颂扬于丹的德行与成就的诗。通过这首诗，我们可以感受到王建对于丹的敬重和对于其人格魅力的深深赞赏。下面是对这首诗的逐段赏析：

1. **开篇赞美其孝行**：“五女誓终养,贞孝内自持”——首先赞扬于丹的五位女儿坚持终老在父母身边，以孝顺的美德自持。这里用“贞孝”二字，强调了于丹家庭中的孝道文化，表现了对于丹家庭和谐与美德的赞美。

2. **比喻象征其道德品质**：“兔丝自萦纡,不上青松枝”——这里将于丹的德行比喻为兔丝，象征着纯洁与自我约束，同时表明其道德品质坚定，不攀附高枝，强调了她高尚独立的道德操守。

3. **描述日常生活**：“晨昏在亲傍,闲则读书诗,自得圣人心,不因儒者知”——通过日常生活的细节描绘，表现于丹不仅孝顺父母，而且在闲暇时自得其乐，通过读书和诗歌来充实自我，进一步彰显了其人格魅力和精神世界的丰富。

4. **强调其内在的儒学精神**：“自得圣人心,不因儒者知”——这句话说明了于丹内心深处已经达到了圣人的境界，不需要借助外在的儒家知识来证明其修为，体现了其内在修为的高深。

5. **描述其简朴生活与人格魅力**：“少年绝音华,贵绝父母词,素钗垂两髦,短窄古时衣”——通过简朴的生活细节，如不追求外在的华美，拒绝显赫的家庭背景的夸大，以及穿着古式朴素的装扮，展现了于丹人格魅力中的一份平易近人和内心的淡泊。

6. **成就与名声**：“行成闻四方,征诏环佩随,同时入皇宫,联影步玉墀”——这里描述了于丹的名声远播四方，得到了皇帝的征召，入宫并成为皇宫中的重要人物。她的成就不仅在地方被广泛赞誉，更得到了朝廷的赏识，体现了其道德与才智的双重价值。

7. **影响与赞誉**：“乡中尚其风,重为修茅茨,圣朝有良史,将此为女师”——于丹的德行和成就不仅在家乡被推崇，还激发了当地对美德的追求，修建茅屋时加以纪念。这句也暗示了王建认为她的事迹应当被历史铭记，成为了后世女子的榜样。

综上所述，这首诗通过丰富的细节和形象的比喻，高度赞扬了于丹的孝行、道德品质、内在修为、简朴生活以及最终的成就和影响，展现了王建对她的高度敬意与深情感。