jiāng guī gù shān liú bié dù shì yù
将归故山留别杜侍御
| sì hǎi zhòng gòng xiàn zhū jìn chēng zhì zhēn |
| 四海重贡献 珠赆称至珍 |
| shèng cháo kāi lǐ wéi suǒ guì jí jiā bīn |
| 圣朝开礼闱 所贵集嘉宾 |
| ruò shēng zài shì jiān cǐ lù chū cháng lún |
| 若生在世间 此路出常伦 |
| yī shì dēng jiǎ kē jiǔ zú guāng cǎi xīn |
| 一士登甲科 九族光彩新 |
| chōng chōng chē mǎ tú zhēng lù cháng ān chén |
| 憧憧车马徒 争路长安尘 |
| wàn mù shì gāo tiān shēng zhě dé kǔ xīn |
| 万目视高天 升者得苦辛 |
| kuàng zi dāng shào nián zhàng rén zài xián qín |
| 况子当少年 丈人在咸秦 |
| chū mén jiàn gōng què xiàn fù shì zhū lún |
| 出门见宫阙 献赋侍朱轮 |
| yǒu xián dà guó fēng wú zi yī jiā pín |
| 有贤大国丰 无子一家贫 |
| nán ér fù bāng jiā qǐ wèi róng qí shēn |
| 男儿富邦家 岂为荣其身 |
| huáng huáng wén míng dài jù xìng shēng cǐ chén |
| 煌煌文明代 俱幸生此辰 |
| zì gù fēi guó fēng nán yǐ hé shèng rén |
| 自顾非国风 难以合圣人 |
| zi qù dōng táng shàng wǒ guī nán jiàn bīn |
| 子去东堂上 我归南涧滨 |
| yuàn jūn qín zuò shū yǔ wǒ shān zhōng lín |
| 愿君勤作书 与我山中邻 |
《将归故山留别杜侍御》古诗词释义：
这首诗《将归故山留别杜侍御》是唐代诗人王建所作，表达出诗人即将回归故山，与好友杜侍御话别的情景，同时也蕴含了诗人对功名与归隐态度的反思与抉择。全诗可以分段解释如下：
### 第一段（前两句）
**四海重贡献, 珠赆称至珍**
诗的开篇即描绘出一个宏大、盛世的场景。四海之内，各种珍稀之物汇聚，象征着国家的繁荣与开放。这里的“重贡献”与“珠赆称至珍”共同营造出一种富足、盛世的氛围。
### 第二段（中间部分）
**圣朝开礼闱, 所贵集嘉宾**
“圣朝”指代太平盛世，礼闱则是选拔人才的地方，暗示着朝廷对人才的高度重视与广泛聚集。这一句表明，即使是普通百姓，也有可能通过考试（甲科）改变命运，让家族的荣誉焕然一新。
**憧憧车马徒, 争路长安尘**
这里描述了长安城内车水马龙、人声鼎沸的景象，展现出人们为了功名利禄而奋斗的景象。长安，作为唐代的首都，是当时的政治、经济、文化中心，也是人才汇聚之地。
**万目视高天, 升者得苦辛**
诗人以“万目”来象征无数人的目光和期待，将他们的目光指向高天，隐喻着人们对于更高层次生活的追求与向往。而“升者得苦辛”则点明了成功者的背后是艰苦的努力和牺牲。
**况子当少年, 丈人在咸秦**
“子”指的是杜侍御，诗人以自己尚未壮年的身份与杜侍御形成对比，进一步强调了杜侍御正处于大有作为的黄金年龄，既在长安这样的大都市奋斗，又在咸秦之间奔波。
**出门见宫阙, 献赋侍朱轮**
这里描绘了杜侍御出入宫阙，向权力中心进献诗文以求晋升的情景，体现了他对权力的追求和对文学的热爱。
**有贤大国丰, 无子一家贫**
这两句以对比的方式，表达出诗人的价值观。有贤能之士的国家才能繁荣昌盛，而没有儿子的家庭则可能面临贫困。这不仅是对社会现象的观察，也体现了诗人对于家族、社会乃至国家繁荣的看重。
**男儿富邦家, 岂为荣其身**
诗人认为，真正的成功不仅仅是个人的荣誉，更重要的是能够为国家的繁荣作出贡献，为家族带来福祉。
**煌煌文明代, 俱幸生此辰**
“煌煌文明代”表明诗人身处一个文明昌盛的时代，是他们的幸运。这不仅是对当下盛世的赞美，也是对自己和杜侍御身处这样一个时代感到自豪。
**自顾非国风, 难以合圣人**
诗人通过自我反思，意识到自己的追求可能与传统的“国风”不符，即可能不完全符合圣人的教诲。这显示出诗人对自我价值观的质疑与探索。
### 最后一段（最后几句）
**子去东堂上, 我归南涧滨**
诗人与杜侍御即将分别，杜侍御前程似锦，将赴东堂任职，而诗人则选择归隐南涧之滨。
**愿君勤作书, 与我山中邻**
诗人表达了希望杜侍御勤于笔耕，两人可以如山中邻居般保持联系，体现了深厚的友情和对未来的憧憬。
整首诗通过对杜侍御即将步入官场、诗人在归隐前的内心独白，展现了个人选择与社会环境、时代精神的深刻互动，以及对功名与归隐之间权衡的复杂情感。
《将归故山留别杜侍御》古诗词赏析：
王建的这首《将归故山留别杜侍御》通过对个人成长经历与社会环境的对比，表达了对友情的珍视以及对理想生活的向往。以下是对这首诗的赏析：
### 诗的结构与主题
1. **首联（四海重贡献, 珠赆称至珍）**：诗的开头提到“四海重贡献, 珠赆称至珍”，反映了古代社会中人们对于皇朝礼制的尊重与珍视，象征着对贵族和权贵的认同和尊敬。这为后文探讨个人与社会的关系奠定了基调。
2. **颈联（圣朝开礼闱, 所贵集嘉宾）**：通过“圣朝开礼闱”描绘了朝代开放的选拔制度，强调了“集嘉宾”的重要性。这里，嘉宾的集合不仅指人才的汇聚，也隐含着选拔过程的公平与竞争的激烈。
3. **颔联与颈联（一士登甲科, 九族光彩新, 憬憧车马徒, 争路长安尘）**：颔联提到“一士登甲科, 九族光彩新”，表明一个人在科举考试中成功，不仅提升了个人地位，也为家族带来了荣誉。颈联“憧憧车马徒, 争路长安尘”则描绘了长安城中的繁华与竞争，强调了社会流动性与机会的存在。
4. **尾联（子去东堂上, 我归南涧滨, 愿君勤作书, 与我山中邻）**：诗人表达了对友人杜侍御的不舍与祝福，希望对方能多写信来分享长安的见闻和经历，同时也表达了自己回归自然生活的愿望。这一部分体现了诗人对传统与自然的向往，以及对友情的珍惜。
### 主题解析
- **社会与个人**：诗中通过个人在社会中的奋斗与成就，反映了古代社会的选拔制度与竞争环境。同时，对个人与社会的关系进行了探讨，强调了个人在社会结构中的位置与努力的价值。
- **理想与现实**：诗人对杜侍御的鼓励与期望，不仅表达了对友情的珍视，也暗示了对理想生活（自然与和谐）的向往。这种理想与现实的对比，加深了诗的意境。
- **价值与追求**：通过“男儿富邦家, 岂为荣其身”的论述，诗人在强调个人为国家、家族的贡献大于个人的荣耀，展现了对传统价值观的认同，同时也表达了对理想人格的追求。
这首诗在展现个人与社会互动的同时，融入了对友情、理想生活的思考，以及对传统价值观念的表达，展现了丰富的思想内涵与情感深度。
