zhù què
祝鹊
| wǒ jiā jiā xī lǎo táng shù xū qíng jí qíng yǔ jí yǔ |
| 我家家西老棠树 须晴即晴雨即雨 |
| sì shí bā jié shàng bēi pán yuàn shén mò lí shén chù suǒ |
| 四时八节上杯盘 愿神莫离神处所 |
| nán bù zhe dīng nǚ zài shě guān shì shàng xià wú yán yǔ |
| 男不着丁女在舍 官事上下无言语 |
| lǎo shēn cháng jiàn shù pó suō wàn suì qiān nián zuò shén zhǔ |
| 老身长健树婆娑 万岁千年作神主 |
《祝鹊》古诗词释义：
这首《祝鹊》诗，作者为唐代诗人王建，描绘了一种对神灵的崇敬与祈愿。通过诗人对一棵老棠树的描述，赋予了它神灵般的地位与作用，展现了民间信仰中的一个场景。我们逐句解释其意义：
1. **我家家西老棠树, 须晴即晴雨即雨**：诗句描述的是一棵位于家西的老棠树，无论天气需求晴朗还是下雨，老树都仿佛能感应并应验。这句暗示了老树拥有神秘的超自然力量，能够左右天气。
2. **四时八节上杯盘, 愿神莫离神处所**：在四季更替、节日来临之际，人们会用食物祭品供奉在老树之下，希望神灵不要离开其所在之处。这表达了人们对神灵的依赖与敬仰，认为神灵在特定的时间内会特别关注并保护他们。
3. **男不着丁女在舍, 官事上下无言语**：此句意为，在老树的庇护下，男人们不必忧虑找配偶，女子不必担忧家庭事务；官府与百姓之间沟通顺畅，没有纷争。这里表达了老树被认为能解决社会中的诸多问题，带来和谐与安宁。
4. **老身长健树婆娑, 万岁千年作神主**：诗人描述自己虽年老仍健康长寿，如同老树摇曳生姿。他希望这棵老树能够成为神的永恒代表，千秋万代，一直保佑着人们。
整首诗通过想象中的老棠树与神的等同，展现了人们对自然与超自然力量的依赖与崇敬，以及对和平、幸福生活的渴望。
《祝鹊》古诗词赏析：
王建的《祝鹊》是一首富有民间色彩和宗教信仰气息的诗歌。这首诗通过对老棠树的描述，表达出对神灵的崇敬和依赖，以及对生活中各种困难情况的祈愿。下面是对这首诗的赏析：
### 开头两行（须晴即晴雨即雨）
这两行通过描绘老棠树的神奇特性，即能预示天气的变化，展现出人们对自然现象的神秘理解。这种对自然现象的超自然解释，反映了古代中国人民对自然界的敬畏和对未知的想象。
### 中间四行（四时八节上杯盘，愿神莫离神处所）
诗人用“四时八节上杯盘”形象地描绘了对神灵的供奉仪式，表明了人们在四季更替、节日庆典时对神的尊重和祭拜。通过“愿神莫离神处所”，表达了人们希望神灵常驻在特定的祭坛或神殿之中，保证其对人间事务的庇护和关注。
### 后八行（男不着丁女在舍，官事上下无言语，老身长健树婆娑，万岁千年作神主）
这部分诗歌表达了对家庭、社会和自然的祈祷。从“男不着丁女在舍”到“官事上下无言语”，描绘了希望家庭平安、社会和谐、统治者公正的愿景。最后，“老身长健树婆娑，万岁千年作神主”表达了对长寿和永恒的渴望，同时也象征着老棠树作为神灵象征的长久存在和对人们的庇护。
### 总体风格与主题
《祝鹊》诗通过对老棠树这一象征物的描述和对神灵的祈祷，展现了古代中国人民的宗教信仰、生活愿景以及对自然界的敬畏。全诗语言朴实、感情真挚，通过日常生活中的细节描绘，传达出对神灵的依赖与对美好生活的追求，体现了民间信仰文化的特点。
