织锦曲

王建的《织锦曲》是一首描绘社会现象和人情世态的诗篇。下面逐段解释其意思：

1. **世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树**。这句话通过对比，指出社会上人们看重外表（容颜）胜过内在品质（真正的妻子），中庭的牡丹（象征华丽、短暂的美）比松树（象征坚韧、永恒的美）更为珍贵。暗含对社会价值观的批判。

2. **九衢大道人不行,走马奔车逐斜路**。"九衢"指繁华的大街，"人不行"表现了人们的疏离和冷漠，"走马奔车逐斜路"则描绘了一种寻求非传统、非主流道路的行为。整句反映了人们追求不寻常、甚至可能危险的途径以追求刺激或满足心理需求。

3. **斜路行熟直路荒,东西岂是横太行**。"斜路行熟"表示人们频繁走一条看似容易但其实不稳定的路，"直路荒"则比喻传统、稳定的生活之路被人遗忘。"东西岂是横太行"则是反问，指出东西走向的路（传统与稳定）不应当被轻易地、不必要地横跨（放弃），暗示了对追求不稳定生活方式的反思。

4. **南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨**。"南楼弹弦"和"北户舞"分别描绘了南北方两种不同的生活方式或艺术表现，"行人到此多回徨"则表示在两种截然不同的生活或文化交汇处，人们感到困惑和犹豫。

5. **头白如丝面如茧,亦学少年行不返**。这是对老年人的描绘，他们的外貌和身心已与年轻时大相径庭，但仍然保留着年少时的冲动和行为，表现出对过去生活方式的怀念和不舍。

6. **纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚,谁将古曲换斜音**。"纵令自解"意味着即使意识到自己的行为或生活状态并非最佳，也难以改变。"轮折蹄穿"象征经历的艰难，"白日晚"表明时间的流逝。"谁将古曲换斜音"则表达了对传统价值观的怀念，对时代变迁中失去或改变的美好事物的哀伤。

7. **回取行人斜路心**。最后这句话点明主题，表达希望那些追求斜路的人能回想起并珍惜过去的方向和初心，无论是个人的生活选择还是社会的价值取向。

总的来说，《织锦曲》通过丰富的意象和象征手法，表达了对社会现象的深刻反思，探讨了人们在追求变化与稳定之间的矛盾，以及对传统价值观的怀念与反思。

《织锦曲》这首诗以王建的细腻笔触，描绘了一个独特而富有象征意义的世界，通过对比与矛盾的描绘，探讨了人类行为、社会变迁与个体情感之间的关系。下面，我将从几个角度对这首诗进行赏析。

### 主题与象征

- **取容与娶妇的对比**：“世间娶容非娶妇, 中庭牡丹胜松树”，这里使用了牡丹与松树的对比，牡丹象征着表面的繁华与美丽，而松树则代表了坚韧与永恒。通过这种对比，诗人在隐喻社会中的“娶容”——追求外在的表面光鲜——与真正的“娶妇”——追求内在的稳固与忠诚之间的冲突。牡丹胜于松树，暗示了社会对于外表的过度追求可能掩盖了更深层次的价值。

- **九衢大道与斜路的对比**：“九衢大道人不行, 走马奔车逐斜路”，通过对比繁华的大道与流行的斜路，王建揭示了社会中的主流价值观与个体选择之间的矛盾。大道象征着传统与安全，斜路则暗示了新兴的趋势与诱惑。这不仅仅是道路的物理对比，更是对社会变迁、个体选择与集体压力之间斗争的描绘。

- **南楼弹弦北户舞**：这句描绘了一种充满了活力与变化的场景，通过“弹弦”和“舞”这样的动词，形象地展现了人们的生活状态。这不仅是一个对生活多样性与活力的赞美，也暗含着对社会动态性和不确定性的描述。

### 个体与社会

- **头白如丝面如茧，亦学少年行不返**：这句诗描绘了个体在社会中经历岁月沧桑后的状态，无论是“头白如丝面如茧”，还是“学少年行不返”，都展现了时间对个体的影响，以及面对社会压力时的无奈和选择的矛盾。

- **回取行人斜路心**：最后一句通过“斜路心”表达了对过往的怀念和对变革的反思。在社会快速变化的背景下，个体往往会在传统与现代、主流与个性之间挣扎，寻找自己的道路。

### 总结

《织锦曲》通过对比、象征和细腻的情感描绘，展现了作者对社会变迁、个体选择与集体压力之间复杂关系的深刻洞察。诗中的对比不仅限于自然景观或社会现象的对比，更深层地触及了人性的探索与反思。王建以细腻的笔触，描绘了一个充满挑战与变迁的世界，鼓励读者在面对社会与个人选择时，保持对真理与美好的追求。