初到昭应呈同僚

王建的《初到昭应呈同僚》是一首情感真挚的诗作，通过描绘诗人初到昭应地的夜晚所见所感，反映出内心的平静与对日常生活的超脱。下面是逐段解释：

**第一句**：“晚年恩爱少,耳目静于僧”。诗人年老，生活中的恩爱之事日渐减少，他感觉自己的身心已如同僧人一般，达到了内心的平静和清净，不再受到世俗纷扰的侵扰。

**第二句**：“竟夜不闻语,空房唯有灯”。诗人在这寂静的夜晚，整个房间只剩下孤零零的一盏灯，连话声都没有听到。这暗示了外界的喧嚣已离他远去，他处于一个完全安静的环境之中。

**第三句**：“气嘘寒被湿,霜入破窗凝”。深夜的寒气使得他呼出的气在冰冷的被子上凝结成水珠，窗外的霜气也穿透了破旧的窗户，凝结在窗上。这不仅描绘了冬夜的寒冷，也暗示了诗人的生活环境并不富裕，但即便如此，他依然能保持内心的平静。

**第四句**：“断得人间事,长如此亦能”。诗人感慨道，他已经与人间的琐事断绝，能够长期在这种状态中生活。这句话表达了诗人对简单生活的满足和对超脱尘世的向往，同时也暗示了他在经历了人生的各种起伏后，找到了内心的平静和自由。

整首诗通过细腻的描写，展现了诗人初到昭应时的内心状态，以及他对平静生活的渴望和追求。通过诗中描绘的场景和感受，可以看出诗人对简单、纯净生活的向往和对人生哲理的深刻领悟。

王建的这首《初到昭应呈同僚》是一首表达隐逸和内心平静的诗作。标题中的"昭应"可能是指一个地点或一个朝代，但在此文中，它似乎被用作隐喻，象征着远离尘嚣、心灵归隐的地方。以下是对这首诗的赏析：

1. **晚年的孤独与宁静**："晚年恩爱少,耳目静于僧"，首句即表达了诗人晚年生活中的孤独与宁静，与僧侣的内心状态相比较。这里的“僧”可能不仅仅是现实中的僧侣，也可以是诗人内心追求的清净、淡泊的生活状态。

2. **夜晚的静寂与孤独**："竟夜不闻语,空房唯有灯"，进一步描绘了诗人夜晚的孤独情景。在寂静的夜晚，连对话的声音都听不到，只有灯光陪伴，营造出一种深沉、内敛的氛围，体现了诗人在物理和心灵上的双重孤独。

3. **身体与心理的双重感受**："气嘘寒被湿,霜入破窗凝"，这两句通过具体的身体感受，如被湿和霜凝，展现了环境的严寒和诗人生活的简朴。同时，这些细节也象征着诗人内心情感的凝聚和孤独。

4. **超脱人间的追求**："断得人间事,长如此亦能"，最后两句表达了诗人对远离人间琐事的追求，即使这样的生活条件艰苦，他也能接受和适应。这种超脱世俗的追求，反映了诗人的高洁情怀和对内心世界的深刻探索。

整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了诗人面对晚年生活的孤独与宁静、超然与追求的内心世界，传达了一种超越尘世的隐逸精神和对纯净心灵的向往。