新修道居

这首诗《新修道居》由唐代诗人王建创作，这首诗通过描述新修道居周围的自然景色和气氛，表达出诗人对自然之美的赞叹和对过往旅人的深深关怀。下面是对每一句的逐段解释：

1. **劝酒不依巡,明朝万里人**：在这段话中，“劝酒不依巡”可能暗示着诗人邀请友人在离别的前夜相聚饮酒，共度最后一晚。而“明朝万里人”则表达出对即将分别的友人将前往遥远未知地方的感慨，暗含对离别的不舍与对未来的期待。

2. **转江云栈细,近驿板桥新**：这里描述了新修道居附近的景色和环境。"转江云栈细"可能描绘的是靠近江边的云栈小路，云雾缭绕，路途细长，给人一种神秘而又幽美的感觉。"近驿板桥新"则是在说靠近驿站的木板桥焕然一新，预示着这里的交通设施得到了改善，方便了过往的行人。

3. **石冷啼猿影,松昏戏鹿尘**：此句通过视觉和听觉的细节，展现了一幅生动的自然景象。"石冷啼猿影"描绘了岩石冰冷的环境中，猿猴的啼声清晰可闻，它们的影子在光线中显现。"松昏戏鹿尘"则描绘了在昏暗的松林中，鹿在嬉戏，扬起的尘土在阳光下散开，营造了一种宁静而又生机勃勃的氛围。

4. **少年为客好,况是益州春**：最后，诗人表达了对旅行中年轻旅人的赞美，并以“况是益州春”作为结尾。这句话可能是在说，对于年轻的旅人来说，能够在这美丽的春天里旅行是非常美好的事情，益州（即今天的成都地区）的春天景色尤其迷人，使旅行更加值得期待。

整体来看，这首诗通过细腻的自然描写和情感表达，既展现了诗人对自然美景的欣赏，也体现了他对过往旅人的关怀和对旅行美好时刻的颂扬。

王建的《新修道居》是一首描绘修道者新居所生活情景的诗歌，通过细腻的笔触描绘出修道者居所周边的自然环境以及生活状态，同时也寄寓了对修道者心境的深沉思考。以下是对这首诗的赏析：

### 劝酒不依巡，明朝万里人

首句“劝酒不依巡，明朝万里人”，似乎在描绘一个修道者与友人相聚的场景，劝酒的情景却没有循规蹈矩地进行，显得较为随意。这里“巡”可能象征传统的、固定的社交礼仪或旅程，而“明朝万里人”则预示着修道者未来的远行，或者是对内心世界的探索。这句诗暗示了修道者在寻求心灵的解脱与超越，对传统的束缚有所超越。

### 转江云栈细，近驿板桥新

接下来的两句“转江云栈细，近驿板桥新”，通过视觉与触觉的结合，描绘了一幅生动的山水画面。"转江云栈细"，云栈，即依山势建造的栈道，"细"则描绘出栈道在云雾缭绕的江边显得尤为细致与独特。"近驿板桥新"，驿，指古代传递政令、邮递、接待过往官员的交通站所，板桥，可能是指连接驿站的桥梁。"新"字则强调了修道者的居所与周边环境的更新与美好。这些描绘不仅展现了修道者生活所处的自然美景，也隐含了他们与外界和谐共生，对生活环境的珍惜与维护。

### 石冷啼猿影，松昏戏鹿尘

这两句“石冷啼猿影，松昏戏鹿尘”，则更深入地描绘了自然环境中的动物与景物。"石冷"与"松昏"不仅描绘了自然环境的冷寂与昏暗，也似乎在暗示修道者内心的静谧与深沉。"啼猿影"与"戏鹿尘"则通过生动的动物活动，为画面增添了生机与活力。这里的描绘不仅仅是对自然的描绘，也隐含了修道者与自然界的和谐共处，以及对内心世界的深度探索与感悟。

### 少年为客好，况是益州春

最后两句“少年为客好，况是益州春”，将主题拉回个人的情感与感受上。"少年为客好"，可能表达的是年轻时期旅行或生活在外的愉悦与自由，或者是对新事物的好奇与追求。"况是益州春"则直接点明了诗的地点，益州，古代地名，今四川一带，春日的美好景色无疑为整首诗增添了一抹生机与希望。这两句既是对修道者当前心境的描绘，也包含了对生活的热爱与对美好未来的期待。

综上所述，王建的《新修道居》通过细腻的笔触，不仅描绘了修道者居住环境的自然美景，也展现了他们内心世界的深沉与对生活的热爱。诗歌中充满了对自然与生活的感悟，以及对个人成长与追求的思考。