题法云禅院僧

这是一首描绘僧人生活与修行的诗歌，通过对法云禅院僧人的描绘，展示出僧人的修行生活、医学知识、与世人的互动以及自然生活的态度。下面是对每一句的逐段解释：

1. **老僧真古画**：这句话形容老僧如同一幅古画，暗示其年岁久远，生活充满历史感。老僧的形象本身就有庄重、平静的禅意，如同静默的画卷，令人感到宁静和深邃。

2. **闲坐语中听**：老僧在闲适中坐着，平静地倾听世间的话语。这里的“闲坐”不仅体现了老僧的生活状态，也暗示着他在倾听中获得的内心平静与智慧。

3. **识病方书圣**：老僧通晓药方和医学知识，如同“圣人”一般。这句话不仅赞美了老僧的医学知识，也体现了其在生活中的实际应用，帮助他人。

4. **谙山草木灵**：老僧熟知山林间的草木，其对自然的了解与亲近，如同与山林间的生命有着深刻的联系。这句话表达了老僧与自然界的和谐共存，以及对大自然的深厚理解。

5. **人来多施药**：这句话描绘了老僧经常为人施药治病的情景。他不仅是医术高明，更重要的是他乐于助人，体现了一种慈悲为怀的精神。

6. **愿满不持经**：这句话可能指的是老僧修行的过程。在某些传统宗教中，“愿满”意味着完成某个修行目标或达成某种内心的平静和满足，而“不持经”可能象征着超脱传统形式的修行，达到一种内在的、更为自由和直接的境界。

7. **相伴寻溪竹，秋苔袜履青**：最后两句描绘了老僧与他人一起在溪边竹林中散步的情景，周围是秋日的苔藓和青色的袜履，强调了自然与生活的真实联系，以及老僧与世俗世界的和谐共处。

整体上，这首诗通过老僧的日常和修行生活，展现了僧侣们如何在平凡中实践高深的智慧和修行，与自然和谐共存，并以慈悲之心帮助他人。

这首诗是唐代诗人王建创作的，描述了一位法云禅院的高僧形象，通过生动的笔触展现了其独特的禅定生活和修为。以下是对这首诗的赏析：

1. **形象刻画**：“老僧真古画，闲坐语中听。”诗的开头即以“古画”形容老僧，寓意其形象如一幅古老的画卷，既含蓄又充满艺术感。通过“闲坐语中听”这一细节，描绘了老僧平静而深邃的生活态度，仿佛能倾听世间的一切，体现出其内心的宁静与智慧。

2. **医术与自然知识**：“识病方书圣，谙山草木灵。”这两句描述老僧不仅对医术有高深的理解，还能辨识山中的草木之灵性。这不仅展现了老僧的多才多艺，也暗示了他在自然界的深厚知识和与自然界的和谐共生关系。

3. **善行与奉献**：“人来多施药，愿满不持经。”老僧待人友善，乐于助人，无论是施药还是帮助他人，都源自内心的善意与悲悯，这与传统佛教的慈悲为怀相契合。他不执着于宗教仪式（不持经），体现了他追求精神与实践的统一，以实际行动践行佛法。

4. **生活情趣**：“相伴寻溪竹，秋苔袜履青。”这两句描绘了老僧与人一同在溪边竹林中散步的情景，通过“秋苔袜履青”这样的细节，展现了老僧生活中的自然与清静之美。这样的场景不仅富有诗意，也体现了禅者与自然和谐共处的生活态度。

整体而言，这首诗通过细腻的描绘，展现了法云禅院老僧的智慧、慈悲、自然和谐的生活状态，以及与周围世界紧密相连的禅者境界。诗中充满了对宁静、和谐、自然的赞美，以及对内心世界的深刻探索，是一首富有禅意和哲理的佳作。