题别遗爱草堂兼呈李十使君（李十亦尝隐庐山白鹿洞）

这首诗是唐代诗人王建为别离之地题写的一首诗，同时也呈现了对李十（也曾经在庐山白鹿洞隐居）的尊重与敬意。这首诗描绘了别离之地的繁华与富饶，同时也表现了诗人对故土的深情和对国家的忠诚。以下是对诗中每一句的逐段解释：

1. **七郡双旌贵,人皆不忆回,**
这句提到别离之地的富饶与尊贵，以“七郡双旌”比喻其地位显赫，同时也暗示这个地方让人难以忘怀。后半句“人皆不忆回”表达了这个地方的吸引力，使人们不愿意离开。

2. **戍头龙脑铺,关口象牙堆,**
“戍头”可能指的是边防要塞，这里的“龙脑铺”和“象牙堆”形象地描绘了边防要塞的富庶和繁荣，暗示这里可能通过贸易等手段获得了大量的财富和奢侈品。

3. **敕设薰炉出,蛮辞咒节开,**
“敕设薰炉出”可能指的是宫廷或统治者命令制作的特殊薰香炉，暗示了地方的尊贵地位。而“蛮辞咒节开”可能是在描述当地文化特色，或者是在某种仪式上使用特殊语言和节拍，展现地方的文化底蕴和多样性。

4. **市喧山贼破,金贱海船来,**
这两句描绘了市场热闹，经济繁荣的景象，同时也暗含了治安良好，能够吸引外来的贸易船只，尤其是可能来自海外的船只，带来了珍贵的货物。

5. **白氎家家织,红蕉处处栽,**
“白氎家家织”可能指的是当地百姓家家户户都擅长织造白氎（一种丝织品），体现了手工业的繁荣。“红蕉处处栽”则展示了丰富的植物资源，可能是当地特有的经济作物或观赏植物。

6. **已将身报国,莫起望乡台,**
“已将身报国”表达了诗人或当地民众对国家的忠诚和奉献精神。“莫起望乡台”则是一种情感上的安慰，劝诫人们不要思念故乡，应该将全部精力投入到对国家的忠诚和奉献中。

整首诗不仅展现了别离之地的繁华与富饶，同时也传达了对国家忠诚与对家乡的深厚情感，体现了诗人对这片土地的深情厚意。

这首诗《题别遗爱草堂兼呈李十使君》由唐代诗人王建创作，是对李十使君辞别庐山白鹿洞隐居生活，转而出任地方官员，参与国家治理活动的一种赞美与表达。王建以李十使君的个人经历为线索，描绘了他出仕后所面对的复杂社会景象，既有对官场的赞誉，也隐含了对国家、民族进步的期待与鼓励。

首先，诗的前四句：“七郡双旌贵,人皆不忆回,戍头龙脑铺,关口象牙堆”通过比喻手法描绘了李十使君出任的地方的重要性，以及他职位的尊贵。七郡双旌贵，暗示了其管辖范围广、责任重大；人皆不忆回，赞扬了他为了国家利益，放弃隐居生活的决心与勇气。戍头龙脑铺，关口象牙堆，形象地描绘了边疆的险峻和战略地位，既突显了李十使君所处环境的特殊，也寓意其治理地方、保卫边疆的功绩。

接着的“敕设薰炉出,蛮辞咒节开,市喧山贼破,金贱海船来”则进一步展现了李十使君任职后的积极作为。敕设薰炉出，暗示朝廷的支持与信任；蛮辞咒节开，可能象征了与地方少数民族的和睦相处与治理策略的灵活运用；市喧山贼破，说明了地方治安的改善与社会秩序的稳定；金贱海船来，则反映了商贸的繁荣与国家经济的发展。

最后的“白氎家家织,红蕉处处栽,已将身报国,莫起望乡台”则表达出李十使君在国家建设中的个人贡献与国家情怀。白氎家家织与红蕉处处栽，以生动的场景描写展示了地方经济的发展与文化生活的丰富；“已将身报国，莫起望乡台”，既是对李十使君全身心投入国家建设的赞美，也含有对国家繁荣与民族进步的期待，鼓励他不必牵挂故乡，全心全意为国效力。

整体而言，这首诗通过描绘李十使君辞别隐居生活，步入官场后的所见所感，展现了唐代官员在国家治理中的角色与责任，表达了对官员奉献精神的崇敬，以及对国家富强与民族繁荣的深切期盼。