寻李山人不遇

《寻李山人不遇》是唐代诗人王建创作的一首诗，反映了诗人对隐士李山人的追思与探寻，同时也表达了对当时社会世态炎凉、个人命运多舛的感慨。下面逐段解释诗的含义：

### 逍遥翁在此裴回
“逍遥翁”指的是李山人，用“逍遥”二字形容李山人的生活自由自在、超脱世俗，表明他生活中的轻松自在。诗人在此句中表达了对李山人的仰慕与思念，同时描绘了他在某处徘徊的情景。

### 帝改溪名起石台
“帝改溪名”可能是诗人对地方官或统治者的某种批评，暗含对官场功利的讽刺，同时也可能是指李山人生活之地环境的改善。起“石台”可能象征李山人居住地的建筑提升，也可能是对隐居生活的某种提升或改善。

### 车马到春常借问
“车马到春”描绘了春季时节，车马络绎不绝的景象，暗示社会活动的频繁。在这样的背景下，“常借问”表明诗人和其他访客经常前来探望李山人，反映了李山人在社会中虽隐居但仍然被人所关注、尊重的状态。

### 子孙因选暂归来
“子孙因选暂归来”可能是指李山人有时会接待来访的子孙或是家族的后人，也可能是李山人在某个特定时期会暂时走出隐居生活，参加家族或社会的某些活动。

### 稀疏野竹人移折
“稀疏野竹”描绘了李山人生活环境的自然景象，可能象征着李山人居住地的宁静与朴素。而“人移折”则可能隐含着社会中的人对自然的破坏或不当取用，也可能是诗人对李山人生活状态的某种担忧。

### 零落蕉花雨打开
“零落蕉花”可能是对自然景象的描述，也可能是诗人对李山人生活变迁的一种象征。而“雨打开”可能指的是雨后万物复苏，也可能是对某种改变的期待或希望。

### 无主青山何所直
“无主青山”可能象征着自然的纯净与未被世俗所污染的状态，同时也可能暗含对李山人追求的某种推崇。然而，“何所直”则表达了对这些美好事物价值的质疑，反映了诗人对社会价值观的批判。

### 卖供官税不如灰
这句诗表达了对当时社会中个人命运与权力、税收等制度之间关系的不满。诗人通过这句话表达了对李山人生活的追求，以及对社会现状的深刻反思，暗示了个人在强权和制度面前的无奈与无力感。

整体来看，《寻李山人不遇》不仅描绘了李山人隐居生活的美好景象，也通过诗人对李山人的追忆，表达了对当时社会现象的批评与对理想生活的向往。

《寻李山人不遇》是唐代诗人王建创作的一首五言律诗。这首诗通过对李山人居所环境的描写，以及诗人在寻找过程中所见所感，展现了诗人对隐逸生活的向往和对现实社会的反思。以下是对这首诗的赏析：

1. **题目与背景**：“寻李山人不遇”直接点明了诗的主题，即诗人寻找一位名叫李山人的隐士，但最终未能相遇。题目本身就暗示了一种期待与失落交织的情感状态。

2. **首联（逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台）**：“逍遥翁”是对李山人的尊称，暗示其超然脱俗的生活态度。这里的“裴回”字眼描绘了诗人想象中的李山人在山水间自由漫步、悠然自得的情景，同时通过“帝改溪名起石台”这一细节，预示了李山人所在之地的隐逸和不凡，以及其对自然的深刻理解与尊重。

3. **颈联（车马到春常借问,子孙因选暂归来）**：这两句诗通过描绘世俗世界对李山人居住地的不断“借问”和“暂归”，侧面表现了李山人的隐居生活对周围世界的吸引力与神秘感。同时也暗示了世俗生活与隐逸生活的对立与矛盾。

4. **尾联（稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开）**：“稀疏野竹”与“零落蕉花”营造了一种自然景象的衰败与宁静，表达了对李山人生活环境的描绘，以及对自然与时间流逝的感慨。最后，“无主青山何所直，卖供官税不如灰”一句，用对自然美景的无价之物（“青山”）被“卖供官税”换取“灰”（一无所有的象征）的比喻，表达了对社会现实的强烈不满，暗示了诗人在理想与现实之间寻找平衡的困惑与无奈。

整体来看，王建的《寻李山人不遇》通过细腻的景物描绘和深刻的情感表达，展现了诗人对于隐逸生活的向往和对现实社会不公的批判。诗中既蕴含了对自然美景的赞美，又暗含了对人类社会价值扭曲的反思，是一首兼具美学与哲理深度的作品。