酬于汝锡晓雪见寄

这首诗《酬于汝锡晓雪见寄》是唐代诗人王建写给友人于汝锡的回赠诗。通过诗中描述的场景和情感，我们可以了解到诗人的精神追求、生活态度以及对友情的珍视。以下是逐句解释：

1. **三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行,多爱贫穷人远请,长修破落寺先成,秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声,僧院不求诸处好,转经唯有一窗明**。

- **三年说戒龙宫里**：在这句中，“说戒”是指佛教僧人对戒律的说明和宣誓，暗指诗人在佛教中修行三年，浸淫于戒律之中。
- **巡礼还来向水行**：这里的“巡礼”指的是佛教徒巡访各大圣迹、寺庙的活动。诗人说他在完成巡礼后，再次走向水边，可能象征着心灵的洗涤或再次回归清净之地。
- **多爱贫穷人远请**：诗人喜爱并邀请贫穷的人，这表达了他慈悲为怀，乐于助人的美德。
- **长修破落寺先成**：这句话表明诗人不仅在物质贫乏的地方进行修行，而且他似乎亲自参与修复破落的寺庙，表明了他对修行环境的宽容和对精神富足的追求。
- **秋天盆底新荷色**：秋天的盆中，新荷展现出生机勃勃的颜色，这不仅描绘了自然之美的瞬间，也可能象征着诗人内心世界的清新和活力。
- **夜地房前小竹声**：夜晚的竹林中传来竹叶轻轻摇曳的声音，这份宁静和自然的韵律，似乎是对诗人内心平静的描绘，也象征着与自然和谐共处的美好。
- **僧院不求诸处好,转经唯有一窗明**：在僧院中，诗人不追求外界的繁华与好，而专注于修行，通过转动经轮（转经）来净化心灵，唯一求的是窗前的一片光明，可能象征着内心的明悟与光明。

综上所述，这首诗展现了诗人深邃的佛教信仰、对精神生活的追求以及对贫困人士的关怀。通过描绘宁静的自然景象和修行生活的细节，诗人在向友人于汝锡表达对友情的珍视和对精神自由的向往。

这首诗是由唐代诗人王建创作的《酬于汝锡晓雪见寄》。此诗通过描述诗人与友人于汝锡之间的深厚友情及诗人日常生活中的所见所感，展现了一种简朴而宁静的僧侣生活。以下是对这首诗的赏析：

1. **背景与主题**：诗的标题“酬于汝锡晓雪见寄”表明这是一首应答诗，于汝锡在某个早晨寄来描述雪景的诗，诗人王建则以此诗作为回应。主题围绕着友情、僧侣生活以及自然之美展开。

2. **首联“三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行”**：首句“三年说戒龙宫里”暗示了诗人曾经在深山古刹中修行，通过“说戒”（佛教僧侣在特殊场合举行的仪式，强调戒律与道德行为）表达他对佛教教义的深思熟虑。次句“巡礼还来向水行”则展示了他继续游历参访，以水为师，领悟生命与自然之道，体现了他对佛教精神的追求和生活的广度。

3. **颔联“多爱贫穷人远请,长修破落寺先成”**：这两句直接表现了诗人对社会弱势群体的同情与关爱。他邀请贫穷的人到破落的寺庙中，长年累月地在这些寺庙修行，不仅体现了他的慈悲心，也彰显了他对简朴生活的追求。

4. **颈联“秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声”**：这两句通过细腻的自然描写，展现了诗人在日常生活中对美好自然的欣赏。秋天荷叶的绿色与夜晚竹林的轻声，构成了宁静而美丽的画面，寓意着诗人内心世界的纯净与和谐。

5. **尾联“僧院不求诸处好,转经唯有一窗明”**：最后两句强调了诗人对僧侣生活的自我修行与内心世界的关注。他并不追求外界的奢华与热闹，而是专注于诵经与内心的光明。这不仅是对友情的回应，也是对宁静生活和精神追求的深刻表达。

综上所述，这首诗通过描绘僧侣生活、自然景观和个人情感，展现了诗人王建对佛教精神、社会关怀以及内心平静的深刻追求，同时也表达了与友人深厚的情感纽带。